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案性質的歷史文獻資料。
其中“起居注”記載著宋仁宗在慶曆年間說過的話，做過的事，甚至每天何時與哪個嬪妃啪啪啪以及幹了多久都記載的非常明確。
“時政記”記載著宋仁宗在慶曆年間頒佈的所有聖旨，以及對百官奏摺做出的重要批示。
而“會要”則是記錄了宋仁宗在慶曆年間早朝以及其他時間召叢集臣議事的議題和決策。
這三本檔案中，大多記載了一件事情，就是襄陽王造反之前，曾命手下第一高手神手大聖鄧車和第一輕功高手花蝴蝶花衝糾集一群武林人物進入大內皇宮，盜走了宮中重寶數件。
被盜物品包括：《河圖洛書》全集、《南華經》三十卷、玉馬一隻、遊子弓一張、雁翎圈金甲一副。
看到這些白勝才明白，原來徐寧所謂的祖傳寶甲竟然是大內失竊物品，卻不知為何事情隔了六七十年就沒人記得此事了。
想來或許是當時的宋仁宗並未把失竊物品清單通告出去，而在經歷了幾代皇帝之後，趙佶和以蔡京為首的官員們自然不會閒著沒事、像林靈素一樣去查閱慶曆年間的檔案，所以導致無人知曉此事。要不然徐寧斷然無法留住這副鎧甲。
知道了雁翎圈金甲的來歷，白勝更是不爽，他只借了徐寧的鎧甲一下午，晚上就脫了讓潘金蓮和閻婆惜清洗乾淨送還徐寧了，而徐寧在收回寶甲的時候那張臉上分明寫著心疼和不高興。
是你家的東西麼，你就心疼？你就不高興？
除了這雁翎圈金甲之外，檔案中記載的玉馬也引起了白勝的注意，這隻丟失的玉馬會不會是時遷偷了王黼又交給自己轉送蔡京的那隻？
世上不可能只有一匹馬，也不可能只有一隻玉馬，人還有同名同姓的呢，何況是“玉馬”二字？
所以他沒有在這隻玉馬的猜想上多費時間，他關心的是林靈素看這些檔案的目的何在。
林靈素是修真者，應該不會對鎧甲和弓箭感興趣，估計也不會對玉馬有什麼貪婪，那麼基本上可以確定，林靈素也是想要尋找《河圖洛書》或者是《南華經》了。
白勝穿越過來時間已經不短了，又經常跟李清照、蔡京這種女詞人和大文豪在一起，耳濡目染之下，對四書五經也瞭解了不少。他知道《南華經》其實就是《太平要術》。
這樣說來樊瑞所得的《太平要術》應該就是慶曆年間鄧車和花衝從皇宮裡偷出去的《南華經》。只不過當時鄧車和花衝偷的就不全，而樊瑞得到的就更少了，鄧車偷了三十卷，樊瑞只得了三卷。
所以他覺得林靈素想找《南華經》的可能性更大一些，當然，也不能完全排除林靈素想找《河圖洛書》的可能，畢竟黃裳這種亦武亦修真的另類也是對《河圖洛書》心嚮往之的。
那麼，除了徐寧的寶甲之外，這些曾經被盜的失物都在哪裡呢？
白勝至少還知道一樣，那就是遊子弓，遊子弓應該在小李廣花榮的手上，這是《水滸》原著中寫的，如果原著與這個世界完全相符，那就不會有錯。
關於這些失物的下落，檔案中也是有一定的線索的。檔案中記載的是，這些失物都被襄陽王藏在襄陽王府的沖霄樓裡。
但是檔案中同時也記載著，在南俠展昭、北俠歐陽春等人會同陷空島五鼠聯手大破沖霄樓之後，這些失物下落不明。
是否可以設想，花榮就是花衝的後人，而當年花衝在偷了這些東西之後私藏了遊子弓。
甚至可以假設，徐寧就是翻山鼠徐慶的後人，徐慶在大破沖霄樓後私藏了這副金甲。
至於河圖洛書和南華經，會不會是被白玉堂拿走了呢？
