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潰退，令百姓懼怕，令朝廷惶恐的幾夥造反勢力，他們的名氣如何不大？
所以說，在眼下發生的這場戰鬥之前，若是倪麟和縻賙主動報出名字來，即便是這個胖大的和尚也必須要掂量掂量。
問題就在於倪麟沒有主動報名，他只來得及問出第二句：“你這瘋和尚是哪裡來的？”手下的弓箭手就已經被和尚砸倒了五六個，這還問個屁啊？打吧！
倪麟的武器是一柄鑌鐵眉尖刀。
眉尖刀是一種刀頭像眉毛的大刀，刀身狹窄，單刃，刀尖銳利，其後斜闊，通常為木柄，後有鐵鐏。這種刀的刀法以砍為主，亦可挑刺，屬宋代“刀八色”之一。據說三國時期魏國名將夏侯淵的兵器就是眉尖刀。
而倪麟這柄眉尖刀的刀柄則是鐵質的，刀身加刀柄的長度足有七尺五寸，與那和尚的禪杖長度相仿。
此時倪麟看見和尚打得兇橫，且手下已有數名弓箭手非死即傷，頓時勃然大怒，暴喝一聲：“都給我閃開，我來戰這瘋僧！”揮起眉尖刀就迎了上去。
那和尚雖然生性暴躁，卻是個粗中有細的人。早在殺入敵陣之前，就已經看出來這家客棧的門外至少有三到四名高手。拿著眉尖刀的這個算一個，沒有獨到的手段使不起這種多用途的兵器；手持宣花斧的算一個，那宣花斧並不比自己手中的禪杖輕多少；還有兩個身後重重疊疊揹著麻袋的叫花子絕非弱者，否則就不配揹負這麼多麻袋。
但不管對方有沒有高手，自己這一箭之仇不能不報，他打的就是先滅掉對方弓箭手的主意，而後若是不敵這四個高手，到時再跑也來得及。而若是留著這些弓箭手，只怕跑都跑不利索。所以他才會不問究竟，衝上來就殺弓箭手，倒不是完全因為他慣於不講道理。
他雖然一直在打殺弓箭手，卻始終沒有放鬆對這四個高手的提防，在倪麟一刀斜刺裡劈過來時，轉身就是一杖橫掃，迎著那刀鋒而去，擬將對手的兵器磕飛，然而對方變招極快，根本不跟他硬拼，刀鋒一轉，改為刀尖進擊，刺向他的右肋空當。
“賊廝鳥恁地了得！”和尚讚了一句，不再遮擋，也沒有後退，而是順著禪杖的勢道向左前衝，那眉尖刀的刀尖便從他腋下擦過，連僧袍也沒有刺到，而和尚的禪杖卻又趁機拍飛了一名弓箭手。
隨著倪麟的加入，這場莫名其妙的鬥毆就變成了一場追逐戰，和尚的攻擊重點始終是弓箭手，弓箭手跑向哪裡，他就追到哪裡，而倪麟反倒成了追著和尚劈刺的那個人。給人的感覺就是倆字，滑稽。雞飛狗跳的根本不像是一場正式的搏殺。
丐幫和王慶的人馬自然不會介入到這場鬧劇之中，以何九叔、郝二虎和縻賙為首的兩夥人樂得坐山觀虎鬥。他們的手下沒有弓箭手，和尚打的也不是他們的人，他們犯不著摻和進去，不論這場架誰輸誰贏，對他們都不會造成任何損失。甚至可以往陰險裡去考慮，期待倪麟這夥人被和尚打垮，那樣就少了一個爭奪神兵的有力競爭者。
只不過大家都是好武之人，看熱鬧也不能只看表面，總該汲取一些經驗才是武者的習慣。因此何九叔就湊近了縻賙問道：“縻將軍，你可曾看出這和尚是什麼來歷？若是與你相比，高下如何？”
縻賙側臉看了一眼何九叔，似乎是在分析他這樣問是不是有什麼陰謀，然後才不陰不陽地回道：“九叔你見多識廣，我不信你看不出這和尚使的是五臺山文殊寺的佛門武功瘋魔杖法，至於和我相比嘛，有什麼好比的？他又不跟我打。”
“五臺山文殊寺？”客棧客房裡的白勝聽了心頭一震，這外面的和尚竟然是魯智深麼？想了想《水滸》裡面的劇情，越想越覺得外面這和尚就是魯智深。
我擦，鬧了半天我這一箭射的竟然是魯智深，這可真夠悲催的。嗯，打死也不能承認這一箭是我射的，這花和尚可比生鐵佛都厲害！
正想到此處，忽聽身後床側響起“嚶嚀”一聲女子的呻吟，不禁一喜，剛才他持弓拋射時，李清照代替他繼續給完顏兀露熱敷，難道是熱敷見效，完顏兀露甦醒了？
他急忙轉身看去，卻見完顏兀露依然臉色安詳地躺在那裡沒有任何變化，而李清照正在水桶裡燙滌著一條汗巾。床上倒是真的有一個人甦醒了，並且正在掙扎著起身，卻是潘金蓮。
