開局被斬首，狄仁傑發來組隊邀請

第609章 砍了七刀？ (第1/1頁)

馬車行至半山腰，但是發現屍體的地方需要走到懸崖邊上，車是行不過去的。 有些地方極其兇險，甚至要用手攀爬。 剛才李尚隱不過是將狄仁傑背上馬車，就累得上氣不接下氣，你讓他揹著走這種路？ “要不，我就不去了吧？守正，你眼神好，你代我去。” “帶你？好。”宋真直接蹲下身子，把結實的後背留給他。 狄仁傑看笑了：“我說的是代替的代，不是帶領的帶。” “沒事，都一樣。你腦子靈光，興許能發現一些不一樣的地方。” 李尚隱嚥了口唾沫，艱難的說道：“岳父大人，要不還是我來吧？” 有帶侍衛，但是看起來瘦得跟雞一樣。 大理寺的胥吏只是士族子弟的一個摸魚崗位而已，完全不像金吾衛，上崗之前必須經過體能訓練。 武大走上來：“主公，讓我來吧。” 但他身高太矮，他的養子武田主動承擔起責任。 本來武大想讓收養的子女都姓宋，但是被拒絕了，只好改姓武。 因為是從田裡撿到的棄嬰，所以喚作武田，不是小日子。 宋真將狄仁傑小心翼翼的扶到武田的背上，叮囑務必背穩。 一行人艱難的爬著山，李尚隱由於體力不行，甚至還要七旬老丈人拉把手。 宋真無語，狂翻白眼。 終於爬到地點，李尚隱直接癱軟在地上，他發現老丈人“友善”的目光，頓時爬起來，老弟汗流浹背了。 同時他心中特別佩服老丈人，年紀這麼大了，身體如此硬朗，單手攀爬，另一隻手還拉著自己，不愧是曾經的神威大將軍啊，在高句麗戰場出生入死過。 李尚隱愧矣，實在是有些慚愧。 ...... 狄仁傑伏在武田的背上，他仔細觀察著現場。 突然，他發現了一處有些奇怪。 “守正，你看上方有一塊石頭，浸著血。” 很細微的血跡，居然都被發現了？ 宋真順著他指引的方向望去，發現確有其事，他爬上去，將帶血的石頭拿下來。 “從表面的血痕來看，應該是屍體墜落造成的。” 他讓武大繼續往上爬去看看，不久後，傳來一聲呼喚。 “主公，上面有一塊平板石，全是血，還有刀痕。” “丟下來看看。” “呃，有點重，我抬不動。” 武大也老了啊，要是年輕的他，根本不在話下。 無奈之下，宋真只好自己爬上去檢視現場。 此處是一個一人高的山洞，並不顯眼，如果不是親臨，根本看不出來是個山洞。 只見山洞裡，擺放著一塊帶血的石頭，而且，他還在角落裡找到了一把刀刃已鈍的殺豬刀？ 時光倒流，晝夜更替—— 熟悉的能力，好像又回來了。 宋真感覺有一個人正站在他的身後，對方舉起殺豬刀，咬牙切齒一刀一刀砍在平板石上擺放的屍體。 “他在分屍？” 然而，奇怪的是，只見到了一個和尚躺在那裡，並無他人？ 宋真俯下身子，他之所以能確定躺在上面的是貨真價實的和尚，是因為平板石上面並沒有頭髮的摩擦痕跡。 一刀，兩刀，三刀...... 一共砍了七刀，將和尚分成七部分？ 宋真摸了摸平板石表面，七道刀痕之深，看得出來非常用力，想必是仇殺。 可是，為什麼只砍了七刀呢？ 狄仁傑聽聞他的疑惑，主動解釋道：“七，在道家是一個不太吉利，需要避諱的符號。” 例如“七死八活”、“七天無食”、“七月七，鬼門開”等等。 好像這是一種儀式，讓死者無法踏入輪迴！永世不能超生！ 宋真從平板石表面，看到有蠟與香灰的痕跡，而且，旁邊有符籙灰，更印證了這個推測。 “看來，不是簡單的謀殺啊，而是有預謀的，手段極其殘忍的，意圖十分明確的，將死者殺害。” “兇手到底是誰？他為何要這麼做呢？” 這時，武大想起來一個人：“主公，我曾在遊歷之時，遇見過一個自稱是七傷門的刀客。” “他說，只需七刀，無論是誰無法逃避死亡。” “不但身死，而且道消，從此淪為孤魂野鬼，不能踏入輪迴道。” 等等，這聽起來怎麼感覺那麼奇怪呢？ 道家並沒有地獄的概念，是在佛教傳入之前，道經中從未出現過“地獄”二字。 《後漢書》：“中國人死者,魂歸於岱(泰)山地也。” 但是呢，又有鬼的說法。 東漢王充著《論衡》引注《山海經》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。” 雖然在道教中，“七”乃不祥數字，但是在佛教中，又代表了圓滿之意。 傳聞釋迦牟尼在嬰兒時，在地上走了七步，前六步代表六道，第七步代表悟道。 綜上所述，這個殺人儀式並不是道家的文化，反而是佛門的。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！