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不過研究武道和術道，倒是有些意外收穫。
楊盤發現，這方世界的武道和術道，都是偏向於精神方面的。
說白了，這方世界的修煉體系並沒有完全自成一體，脫離炎黃大世界的範疇之外。
它的武道和術道發展，應該都是朝著相同的方向發展，都是朝著道門元神的方向發展變化。
這大大出乎了楊盤的預料。
楊盤不是沒有見過偏向精神的武學方向，比如說大隋世界的四大奇書，便是典型的偏向精神類的武學發展方向。
這種方向的武學，只要一朝頓悟，立成宗師都不是什麼問題。只要稍有差池，就會境界不穩，跌落巔峰。
諸天界海之中，這樣的武道方向不知道有多少世界在發展，而且有的世界甚至強到沒邊。這個方向不奇怪，也沒有什麼好稀奇。
可問題是，這裡是炎黃大世界，這是一個道門正宗和武道人仙並存的世界。
這方世界的修行體系可謂是一目瞭然，道門正宗修元神，武道修煉的是肉身。
這方世界的武學，不會牽涉到精神方向。
但是現在在這個秘境之中，卻存在這樣的武道方向，這明顯不正常。
同時，楊盤也發現，術師這個多出來的職業，更加有意思，用精神力為槓桿，用自身少量的法力，橇動外界龐大的天地元氣，形成威力浩大的術法。
這種模式，基本上就是巫師和魔法師的模式。
嗯，當然，所有法系職業都差不多，殘途同歸。
道門修士運用法術的時候，其實也是這樣的形式，但道門法術，用的是神通符籙來吸取天地元氣，控制並煉化之後再釋放出來。
道門修士是透過法寶為槓桿來橇動天地法則之力。
手段更加高明，立意更加深遠。
道門修士求的是道，而不是單純的法。
但前者修的是卻法。
這種方向很容易讓楊盤聯想到外道元神！
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