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法反駁，佛門真不是治國學派，想一想用佛門學說來治國的國家，全都亡國了。
“而我們諸子百家則是坐山觀虎鬥，誰能夠上位，誰就是最後的勝利者。無論誰是勝利者，他想要治國，最後也是從諸子百家之中挑選他喜歡的學說。你看看，諸子百家之中的顯學，儒家、法家等學派可有站出來爭天下的？”楊盤不屑地問道。
“師仙子，當年你師傅來找我，我拒絕了。今天也一樣。說句不好聽的話，咱們全無利益衝突，你們要信仰，而我不需要。同樣的，咱們也沒有絲毫利益合作的方向。你們要扶持李閥上位撈好處，而我不需要。無論是誰最後上位，無論他選不選我這個輕重家的學說，我依然可以做我的天下第一富商，瀟灑一生。”楊盤哈哈一笑道。
“不爭而爭，這才是我們華夏諸子百家的精髓所在。佛門，要學習的地方還多著呢。真以為咱們漢人全是胡人那些草包一樣好忽悠麼。胡人再厲害，幾百年下來，全成了漢人。再過幾百年，全都會被我們所同化。”
師妃暄不知道最後是怎麼下的馬車，反正當她醒悟過來的時候，已經坐在竟陵的茶樓之上。
師妃暄真可謂是被楊盤的說法給打擊到了，甚至有些動搖佛心的地步。
哪怕師妃暄不想承認，也無法掩蓋事實。
中原皇朝更替，諸子百家很少親身下場，但是獲勝者最後還不是一定要用百家學說來治國麼？
當然，這些百家子弟會披上一層儒家的皮，但內裡其實還是百家學說的精華。
佛門是在兩三百年前，五胡亂華之際，勢亂入中原紮根的。
但他們來到中原之後，才發現這裡的水實在太深，皇權凌駕於一切之上。宗教在這裡也要聽皇帝的擺佈。
所以，佛門想要生存發展，必須要得到皇帝的認可和扶持。
天下大亂之時，佛門也不得不親身下場，支援最有可能登頂的皇帝。
凡事最怕對比。
和諸子百家相比，佛門的所有行為都落入了下乘。
楊廣要滅佛，最後李世民上位，不也同樣在不動聲色之間分化瓦解佛門，慢慢地打壓和改造它，讓它沒有能力再幹涉王朝更替。
所以說，楊盤心裡其實一點兒都瞧不上佛門。
正是居高凌下的傲氣，深深地刺痛了師妃暄這樣的佛門傳人。
從心理上，師妃暄竟然會覺得自己低人一等。
不過，好在師妃暄修煉的《慈航劍典》也不全是佛門武學，裡面同樣融合了百家精義。所以，她沒有破功，反而對武學之中的百家精義理解得更加透徹，距離劍心通明之境更近了一步。
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慈航靜齋的創始人，地尼。
她也不是從小就出家的，她曾經和魔門邪帝相戀，最後戀情失敗受到打擊才出家為尼。
從某種意義上來，慈航靜齋並不完全是純粹的佛門門派。
地尼，從她建立的《慈航劍典》，典籍之中，講究入世而出世，先修人道，後修天道。
這其中的精髓，乃是以無上魅術為裡，佛門理論為表。
嗯，說白了，地尼未出家之前，很有可能是出身諸子百家之一的陰葵派原身學派。
這個學派很有可能是從陰陽家之中分裂出來的支脈學說之一，她們的核心理念，其實就是女人是透過征服男人來征服天下。
所以，慈航靜齋的傳人全是女子，而且是一等一的美女！所以，她們才會毫不猶豫地以身侍魔，這是她們征服天下的方式。
純粹的佛門，在中原已經消失了，被諸子百家給打擊至死了，剩下來的全是改造派，不肯改造的佛門全都消亡了。
同時，也不斷地有新的佛門出現，比如說慈航靜齋，比如說禪宗少林。
慈航靜齋的核心，其實就是諸子百家的精義，不能這些精義，只一味的修佛，根本不可能達到劍心通明之境。
所以，一般慈航靜齋的傳人，基本上都是在入世歷練之間悟出屬於百家精義的一面，達到劍心通明的境界，一旦沒有成功達到這樣的境界，回山出家之後，便再也不可能突破了。
當然，這些世界所傳承的佛道，根本早已經缺失，並且方向完全不一樣。
像大周世界以及大周世界所在的虛空宇宙，佛門的修行之法，是以九識為主。
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第二百零七章到達洛陽
楊盤見識到了慈航靜
