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到的家產也是最多的，一下子少了四分之一，損失最大的就是他了。
“是啊，爹爹，我們幾個不孝順您嗎？你要是出了家，我們會被外人戳脊梁骨的。”跟著來的幾個兒子都反對道。
這也是婁玉虎誠心禮佛，卻一直沒有出家的原因所在了。
大戶人家，兒女眾多，關係也複雜，顧忌的事情很多。婁員外要是出了家，影響就太壞了，外人不清楚婁家的情況，也不會理解具體的原因，肯定會認為婁家的幾個兒女不夠孝順，這會影響婁家幾個子女的風評。
當今天下，以孝治天下，這個不孝的名聲實在太壞了。
同時，以“孝”治天下，也能夠有效地扼止人們出家的觀念，限制佛門的發展。
朝廷肯定不滿意佛門肆意發展壯大的，因為這會影響朝廷的實力。
佛門強大了，朝廷就會弱小。
換了誰當皇帝，都不會願意的，更何況趙宋皇朝的皇帝不信佛，反而與道家親近。
看看歷代以來的欽天監正都是道家的人而沒有佛門的人，就可以看出一二了。
彼此之間的影響力不是一個等級的。
皇帝不信佛，豈會看著佛門壯大而無動於衷。
要是人人都像梁武帝一樣，這江山不被敗光了才怪。
另外，就是像現在這樣，家裡有老人想要出家，獻出自家財產的一部分，供奉我佛。
這會引起家裡人的一致反對。
家裡的產業，也是有我們的一份努力的，憑什麼就這樣白白地捐給寺廟？
寺廟缺錢？我們寧願多捐點香油錢都行。
金山寺作為鎮江第一大寺，會缺錢嗎？
怎麼可能？
看看金山寺的規模，以及佔地。再看看寺廟裡這裡漆金的銅鑄大佛像，再瞧瞧寺中嶄新的建築，就可以看出金山寺絕對不缺錢了。
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第七百八十八章佈局進行中（二）
“我是婁家之主，這家裡老子說了算。”婁玉虎在婁家可是當仁不讓的主兒，婁家最大的就是他。
“老子要出家，你們幾個也能夠做得了你爹我的主兒？”婁玉虎發飆道。
“爹——”幾個兒子都慫了，只能夠無聲地表示反對。
“好了，不要廢話，把我們家靠近金山寺附近的田地劃出四分之一來，供奉我佛，然後老爹我出家為僧，長伴我佛。家裡的事情全都給老大管了，你們幾個按照幾年前商議的方式，各有各產業。”婁玉虎蠻橫地決定道。
“阿彌陀佛，婁施主既然有如此意志，貧僧也不好阻攔，貧僧便以金山寺住持的身份，親自為你剃度。”法海見此，自然不會阻攔，人家可是帶著一筆產業來出家的，把人往外推，不就是把好幾千畝良田往外推嗎？
對於這樣的出家人，法海樂見如此，巴不得多些這樣的出家人呢。
“幾位施主，婁施主如此誠心供佛，也是為了給幾位施主以及子孫後代祈福，佛祖會保佑婁家後代永享富貴的。”法海對婁家的其他人說道。
法海的話也沒有說假，婁老爺誠心供佛禮佛，佛祖自然會關照婁家，不會讓婁家遭遇橫禍。
只要婁家自己不作死，五代之前的富貴還是可以保證的。
現在婁家做主的是婁玉虎，婁玉虎出家之後，婁家做主的便是婁家老大。
所以，最後婁家老大還是沒有強勢地阻止，逆來順受地認了，把田產劃了四分之一給金山寺作為廟產，然後婁玉虎順得地剃度出家，法號本塵。
這個輩分只在法海等老一輩之下，在寺中也有些輩分，不是那種小沙彌可以比的。
而且本塵年紀也大了，也不可能在寺中幹那些粗活兒，人家可是帶了上千畝田產進寺的大豪，有點特殊待遇很正常嘛。
於是，本塵便安心地在金山寺住了下來，跟著寺中尋常僧人一樣，每天起來誦經禮佛拜禪。
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法海等寺中高層也觀察了本塵幾個月，完全沒有問題。
本塵在寺中也不掌權力，和一般的老和尚一樣，養老、誦經、禮佛。
時間一晃就過了兩年。
這一天，本塵被俗家的婁家老大請下了山，過七十大壽。過完了壽之後，第二天回來的路上，在一處路口的草叢中聽到了一陣孩子的哭聲。
婁家護送的新管家從草叢中撿到了一個嬰孩。
“
