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方才所言已經是他考慮諸多，自覺得尚算周全的方法，被李泰開口否定後，心情也不由得後怕彷徨起來。
李泰見毛世堅一臉的惆悵彷徨，又指著他說道：“起來吧，記住當下的心情，以後臨事需要三思！這世上不會有太多人縱容你的輕率冒失，我既然不幸擔任了你的長官，後續紛擾還輪不到你來擔憂！”
“從事，我……卑職雖然不悔所為，但也自知此事想要遮掩下來實在不易，入署以來助事殊少，從事本已任艱，若能言計教我、便已感激不盡，實在不必攬事上身……”
毛世堅仍然不肯起身，繼續垂首說道。
“助事殊少，當然是你的罪過。但行使途中遭此滋擾，我若不能保全，還有什麼面目署中弄威？所任雖艱，但無人不可成事。你等但守職內，餘者不必操心。”
李泰又回答道，倒也不是為了刻意的收買人心，只是覺得這本來就是他的義務。當老大的如果連給屬下擦屁股的擔當和能力都沒有，那還混個屁！
雖然李泰也沒說要怎麼解決此事，但聽到他這一表態，毛世堅心中也是惶恐大減，再作頓首道：“無論之後情勢如何，但得從事此言，卑職感此恩義，一定為從事效犬馬之勞！”
李泰聞言後便點點頭，旋即又問道：“此中寺奴還剩多少？見簿物資寺中存留多少？”
“寺奴尚有一百三十餘眾，皆非僧只戶編，是從各處擄取的奴客。寺中布帛存有兩千餘匹，米麵並諸雜谷吃食五千餘石，餘者皆散在周邊寺產莊園中。另有金銀銅器諸類……”
聽完毛世堅的介紹，李泰心情又是大好，望向毛世堅的眼神也變得親切起來。
對佛門表面恭敬、心中不屑的人，他是見過不少，但諸如此類說幹就幹的卻不多見。哪怕李泰自己心裡早有想法，但也還一直沒來得及抽出時間去做，沒想到被這小子搶了先。
他嘴上雖然打著包票，但接下來該要怎麼做，其實心裡也有點沒譜，於是便先吩咐下屬們做該做的事情。將這些僧徒屍首焚燒處理，並將寺廟中的財產整理打包。
瞧著部屬們在寺廟中忙碌起來，李泰則坐在這寺廟大堂前思忖對計。
他殺雷氏鄉豪時雖不手軟，但對寺廟卻還不敢公然的劫掠屠戮。因為殺鄉豪所考慮的無非利弊，但寺廟卻牽涉到宗教信仰、意識形態等問題，並不是單純的利弊權衡邏輯思維能夠解決。
這普善寺雖然不是什麼名剎，但也終究屬於關西沙門的一員，從主持到小沙彌被殺的一個不剩，也實在是有點慘烈。
就算李泰能夠提供一個邏輯縝密的罪證鏈條，但大眾能不能接受、肯不肯接受又是一個問題。
大眾能夠最快接受的，就是標籤化、口號化的訊息，一個梗的受眾度遠遠要比一篇邏輯縝密的論文受眾度更高。
這跟民智無關，只是我不需要了解的那麼詳細。那些僧徒罪惡幾何與我無關，但你們殺僧毀廟，聽起來就讓人覺得心驚肉跳。
不敬神佛，得是多麼喪心病狂的人才能做得出？這樣的人提出的證據可信？
如果不能在輿情上獲得體諒和認同，就算這件事他能說動宇文泰幫自己遮掩下來，對於他立足關西的深入發展也不利。難道真就安心做個孤臣、給宇文泰當摟錢小能手？
李泰越想越覺得頭疼，索性站起身來走進佛堂中，瞧瞧那些供奉的佛像造型開拓一下思路。略作端詳後，他便發現其中一尊佛像造型有些特殊，於是便隨口問道：“這佛像是什麼名號？怎麼與其他種類不同？”
他屬下中也不無沙門信徒，其中一人走上前略作辨認後便說道：“此名劉師佛，是百餘年前一位大德高僧……”
李泰走進過去，發現佛像前書寫著這尊佛像的小傳。原來這劉師佛名劉薩訶，本幷州離石人士，是五胡亂華時期的一位高僧，其人並非漢種，而是南匈奴人，也就是稽胡人。
劉薩訶於江南受戒，後來輾轉返回北方傳法，因此在其鄉土幷州和陝北諸州都有著不低的影響力。特別是其族屬稽胡人，對其更加的頂禮膜拜。
瞭解到這些後，李泰眼神頓時一亮：若說整體的毀廟滅佛，他敢說宇文泰也不敢聽，可如果把其中特定的一個信仰標為異類，那阻力可就小得多。
稽胡在北境寇掠為患，所害不只一方，你這劉師佛既然佛法宏深，怎麼不教教你那些族類放下屠刀？
