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永徽五年正月。
合浦公主上奏皇帝，請求出家。
天子未允。
未幾，公主再上奏，依然請允許燻戒出家為女冠。
大唐此時，三教之中最受尊崇的就是道教。當年唐高祖李淵曾經稱自己是太上老君李聃的後代，是神仙之苗裔。雖然老子不是道教的創始人，但卻被尊為代表人物，於是在唐朝，道教就順理成章的成為了李唐王朝信奉的第一教。
玉瀨公主要出家，自然首選道教。
皇帝李治幾番不同意妹妹出家，但公主數次上奏，言辭堅決，最後李治只得下旨同意玉瀨燻戒。
沒有什麼隆重的儀式，玉瀨在藍溪自己的山莊燻戒出家，道號上清玄都大洞三景師，皇帝特派太史令李淳風代表出席，主持儀式。
為了彌補這位皇妹，皇帝還特別下旨，雖然公主出家，仍封號公主，改封號藍田長公主，並將原本收回的食邑，仍交給公主，並加封三百戶合前封共八百戶。
皇帝還特別將公主所居住附近的王順山一片山區劃給公主，還派人為公主營造道觀，並特賜名靈都觀，做為公主出家修行之所。
雖然公主馬上又上奏，稱自己已經出家，便不應當再保留公主封號，和食邑財產，但皇帝不許。
······
藍溪，李家莊後山。
李逍陪玉瀨一起散步。
“這麼說，以後這片山都算是公主靈都觀的地盤了？”
“以後叫我真人，我已經脫離俗世了。”
李逍打量玉瀨，隔了一段時間，玉瀨銷瘦了許多。少了幾許飛揚，多了幾分哀愁。
“公主說笑了，生在這俗世之中，誰又能真正跳出凡塵俗世呢，我們都不過是凡夫俗子罷了。就算公主如今想逃避，也是不可能的。不過這裡山清水秀，建個道觀，在這裡靜心修行也好，修心養性，免受凡俗打擾。”
玉瀨出了家，但公主的封號沒變，食邑還增加了，皇帝不但把藍溪後的王順山一大片都劃給了公主做靈都觀的修行之地，甚至還特意把公主的食邑封地換到了藍溪來。
八百戶食邑封戶，就包括了李逍家。
雖然說李逍也是個正經的地主，但如今也算成了公主的封戶。
好在大唐的食邑制度與前幾朝大有不同，雖說封侯貴族們有封地食邑，但其實已經不算是真正的封地了。
公主封地藍溪，但並不能管理這片封地。封地上的八百戶劃歸公主，也就僅僅是每年應當交給朝廷的租稅，轉交給公主而已。
甚至每年的租稅，也不過是公主府派員到藍田來，隨縣衙派出的官吏共同到下面徵收租稅，而且徵收到的租稅，還得將三分之一上次給朝廷。
並且所徵收的租稅，其實是完全按照朝廷的制度規矩，不得更改的。
因此說起來，玉瀨現在不過是藍溪最大的一個地主，名下有八百戶人口做為他的租戶。但除了收租，並沒有其它什麼特權了。
這或許就是唐王朝對食邑制度的一次重大改革，他讓那些封侯們，實際上已經失去了對封地的直接所有權和管理權，所謂封地食邑，不過是得到一點實際的錢財收益而已。
甚至許多貴族們的封號，跟他們的封地都沒有了半點關係，封號藍田，可能食邑卻在江南，甚至所謂食邑多少戶，不過是被直接簡化為了一戶折多少錢而已。
如漢魏之時，封侯們直接有封地，有封戶，封地如同國中之國的情況是再不見了。
封戶跟封君之間的關係，也簡單的多，沒半點依附關係了。
李逍跟玉瀨，其實不過是大地主跟小地主之間的關係。
李逍手裡千把畝地，原本每年按制，向朝廷繳納租稅，如今改向公主府繳納，僅此而已。平時有什麼事情，依然還是規藍田縣官府管轄的。
八百戶，朝廷替公主挑的可都是那些多丁戶，一戶幾丁以上，或者田產多的戶。比如李逍，雖然家裡正經只一丁，但田地千畝，部曲奴僕都三四十。
算下來，皇帝封給公主的食邑八百戶，起碼一千以上丁口，上萬畝田地。
皇帝對這個妹妹可是非常夠意思了，哪怕這幾萬畝地只有三分之二的租是給公主的，但也非常不少了。
“公主的封號和食邑，我會再上奏，請求陛下收回的。甚至這靈都觀，其實也沒有必要大興土木，就現在我這個小莊子，完全夠供養我修行了。”
“別啊，既然陛下賜給公主了，那就收下啊。
