最後一個名提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
這番暴風驟雨般的話語過後，大部分墨者紛紛鼓譟，支援適的意見。
勝綽實在沒想到適會這樣，自己和他無冤無仇，之前不曾見，如今見面還誇了他幾句，最後還送他一句聽起來很好的話。
可這人卻像是瘋狗一般，根本不領情，直接怒斥，將他說的彷彿那種心機陰狠之人。
字字誅心，字字難以反駁。
勝綽仔細回憶著，自己難道傷害過這人的父母？睡過此人的姊妹？亦或是把此人的孩子投進了井裡？
可都沒有，自己怎麼說也是個小貴族出身，怎麼可能和這種人之前有過交集？難道說這人真是個嫉不義如仇的人？
勝綽咬牙問道：“適，我與你有何仇怨？”
適反身問道：“現在的人們和夏桀商紂有仇怨嗎？既然沒有，為什麼又要辱罵指責他們卻稱讚聖王呢？沒有仇怨，難道就不能夠指出別人做的不對嗎？”
勝綽一聽這話，怒火中燒，再也不管不顧，仰天狂笑道：“夏桀商紂？夏桀商紂？”
“端木賜曾言：紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉！我原來不能夠理解這句話，現在終於明白了！”
子貢的這句話，是說紂王身上的那些髒水，未必都是真的。只不過失了勢，牆倒眾人推，把各種屎盆子全扣在紂王的身上了。所以做人啊，一定不能不能失勢，一旦失勢就會有各種罪名。
雖說孔夫子的十五世祖是紂王同父同母的親二哥，這話是子貢說的，或許多少也有一些情分在裡面，但單從這句話來看還是很有道理的。
後世的種種事情也驗證了這句話，確實太有道理了。
勝綽大笑說過這番很有道理的子貢之語後，嘆息道：“以墨者之義，我已經居下流，周圍都是墨者，這樣的罪責當然應該我來承受，否則你們又怎麼能相信你們做的不對？”
“只有我不對，你們才能認為自己對。只有我是壞人，你們才是那個懲罰壞人的好人！”
“但以天下論，墨者的大義難道不才是下流嗎？違背天下的道理，認為貴不恆貴、賤不恆賤、兼愛世人、約法君王，這才是天下思潮的下流啊！總有一天，你們這些墨者，天下之惡將皆歸焉！”
這一番已經完全撕破臉的話說出口，適知道勝綽無論如何不可能再在墨者的隊伍之中了，就算他不走，剩餘的墨者也會逼著他走。
不過他說的也不算錯，墨者的這些思想，確實不是天下思想的主流。如今還好，一旦勢大，到時候便會天下之惡皆歸焉。
勝綽惡毒地盯著適，又說道：“君以此始，必以此終。君以此始！必以此終！”
“鞋匠適，我還是贈你這句話！你今天這樣對待我，總有一天也會有人這樣對待你！”
“養由基善射，死於卒伍箭下；紂王制炮烙，死於鹿臺之火；惡來空手力搏猛虎，最終死於披著虎皮的猛士手中！你總有一天也會像今天的我一樣！總有一天！”
這是詛咒，也是讖語。
讖語此時是很可怕的，尤其是在重信鬼神的宋國。
可他說的物件是適，一個靠著編造讖語預言起家的人。
適對這種讖語向來不感興趣，毫不在意。
自己就是一個整天穿鑿附會編造預言的人，哪裡會在意？
哪怕是楚雖三戶、亡秦必楚這樣的話，在適這種喜歡把美感抹去的人看來，也不過是證明楚國到死都沒有完成集權制改革，分封嚴重，貴族隱藏勢大。分封易復國而弱，集權易換代而強，僅此而已。
集權改革沒完成，封君分權嚴重，實在沒什麼可值得稱道的。連這樣都驗證過的話他都不在意，又怎麼可能在意勝綽的這番讖語？
他也是個有些惡趣味的人，提筆寫下勝綽剛才說的那番話，舉起竹簡笑道：“留此存證。”
一眾墨者被他舉重若輕、嬉笑怒罵的應對方式逗的笑了。
根本不在意勝綽還在那，紛紛開著玩笑，喊著讓勝綽多活幾年也好驗證。
這時候對於讖語這種話還是很在意的，就在宋國、就在商丘、就在不久前，還有因為星辰之說就遠去任地會盟的君王，況於那些遺留著占卜預言等習慣的殷商遺民。
適的這種表現，在這些人看來真的是極為大膽，也真的是墨者的非命觀。
墨子也笑著搖頭，心頭更不在意那句君以此始必以此終，只是覺得適這句留此存證的話，倒是有趣。
他也沒有再看勝綽，而是
