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適的提議聽起來很有道理，可墨子聽到後卻喟然長嘆。
“行義的道理，天下人尚且不能接受，這些本源之名又怎麼能讓天下人都接受呢？若天下人不接受，我就算說什麼是圓、什麼是矩，他們不接受又有什麼用呢？”
偶爾流露出的蕭索之氣，讓適感到吃驚，不知道為什麼平日裡那樣的墨子今日是怎麼了？
墨子嘆息後，又恢復了常態，不再說什麼，只是起身讓適繼續做剩下的事。
等他起身出去，適跟著墨子去如廁，看著墨子解開腰帶扶著廁牆站立許久，好半天才淅淅瀝瀝地解手完畢，適似乎明白了什麼。
這個一生行義無悔的人，可他是人，終究會老，而且已經老了。
哪怕他平日再怎麼腿腳便利、千里奔行，可身體的蒼老卻是無法逆轉的。那種一生行義卻沒有改變天下的遺憾，伴隨著這種蒼老化為嘆息。
那場大病、弟子的質疑、勝綽的叛墨、宋公寧可篤信天命也不肯行義強國……種種這些事，在一年之內交加而至，縱是堅強，也實在心有苦楚。
墨子還在那裡系束帶。
適想了想，覺得此情此景又是在廁所，有些話若說並不是時候，可還是就著簡易廁所的味道說道：“先生，我相信天下人總有一天，總會接受先生的義與先生的辯。什麼是圓、什麼是矩這些東西，就像是磨盤麥粉一樣，總要先有，然後再考慮怎麼讓天下人接受。”
“如今墨者已上下同義宛如一人，將來更多。各有分工。先生大可以專心撰寫大義與本源之名，我來抄錄。具體的事，由墨者大聚或七悟害共商，先生只做最後的決斷，或只談大略，不再需要先生專門負責日常的安排。有什麼事，我這個書秘也可以整理出來交由他們。”
他大約是希望廁所的味道能夠隱去自己這些話中隱藏的真正目的，也或許覺得廁所聊天是個很隨意的場景，如果不成就當是句玩笑話。
此時天下不管是各國還是墨者這樣的獨立組織，其權力構建都不健全，適很隱晦地說出了秘書的工作範疇。
墨者組織重組，原本的構建還是以墨子為中心，想要成熟架構組織還需要數年甚至十年的時間。
在這期間，墨子尚在，也就決定了墨者真正的權力中心不可能是七悟害共商，至少短時間內不可能。
他如果能夠成為有實而無名的“司禮監秉筆太監”，那對將來大為有利。
墨子也未多想適的真正目的，只說：“先忙過這裡的事再說。草帛之物等五月事一過，你便準備。兩三年內，恐怕不能夠這樣的時間啊。我擔心齊國亂事，會引動天下大爭。這裡的事一旦露出曙光明色，便要準備守城備戰的事宜了。肉食者鄙，遭殃的還是城中百姓。”
…………
那次廁所談話後，適便不再談那件事，彷彿就是無意中說了一嘴自己並不在意一般。
距離五月初五尚有一月，適所承諾的一月必成也需要抓緊時間。
水火交融水亦能燃的蒸餾烈酒，無需多說。
有世間稀有的製陶匠，做一套簡單的只是少量使用的蒸餾酒器具根本不用費太大的心思。
難的只是和在場的墨者說明白蒸餾的原理，順帶講講酵母菌的運作機制，換些名目就好，別弄出三蒸再釀的事就好。
引天雷之火、五雷之聲的火藥，也不需要死記硬背什麼標準配比。
寫出方程式配平，算出分子量對比，就是完美的配比，不可能比這個更完美了。
硫磺墨者自己就有，廁所刮的硝土不多，熬煮後按照溶解度提純，也不是難事。
鬼影顯形的酸鹼、金烏羽編織的火燒而不斷的浸了鹽滷的麻繩、營造仙人下凡般煙霧效果的發煙火藥，這都不用費太大的心思。
唯一有點難度的，就是此時名為“祝融血”的磷。
以白骨粉為原料，炭粉還原，加以矽砂，還原出的磷蒸汽透過冷水，便可製出。
器皿上，用此時已經存在的原始瓷就行。
原始瓷已經出現，在出土過戰國水晶杯的墓葬群中，也出土過原始瓷做的編鐘禮器。
陶器不可能發出金石之聲，原始瓷器才行，能有原始瓷器的編鐘，做出原始瓷器的器皿也不是超越此時技術難度的東西。
當然這些原始瓷的編鐘不能調音，擊打雖有金石之聲，但音調不準，只能陪葬或是擺設，也證明吳越等地此時已經逐漸被中原文化同化。
墨者經常在楚越活動，和手
