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佩玉的公子，仍舊心存一絲說不出的感情：似乎和庶民講道理不算什麼本事，能和公子講道理才算是真本事。雖然公子的身份是世襲的，和自身的學問沒有什麼關係，但數百年的灌輸之下，學問道德已經和血緣繫結了，模糊在一起，這不是幾個月就能解決的問題。
村社眾人聽到適說要讓這位公子想他求教，而且要以師禮向他求教，一個個都嚇的不輕，心說這怎麼可能？
有些平日裡和適走的最近的，悄悄過去拉了一下適，意思是讓他退一步。
卻不想站在適一旁的蘆花，卻看得眼中如同冒出了星星，大約覺得適此時和自己夢中的那個模糊的適長得一樣了，伸出手開啟了那個試圖拉適一把的村民。
公孫澤惡狠狠地盯著適，看著周圍這麼多的村民，明知道適在逼他，卻也無可奈何。
他不認同適講的大部分東西，但他又覺得如果是真正的君子，遇到可以借鑑的學問是應該問的。
就算求教於適，那也只是詢問武王與漂杵的問題，而不是說真正信服了他的其餘學說。
但是，他也知道，庶民愚昧。
這些庶民卻不會這麼想，眼前這人又是個無恥小人，到時候與這庶民一說，自己這一問便相當於是贊同他的全部說法……庶民愚笨，他們當然不會想那麼多。
適見他還在那猶豫，又接著下了猛藥，喝道：“你不解漂杵之意，墮武王仁名，是為不仁；明知這個問題可以被解答，卻不去問，是為不智；知道將來聖王可能因此而被人誤解，卻不試圖弄清楚，是為無禮；知道自己錯了卻不以為恥辱，是為不勇。不仁、不智、不禮、不勇，你有何面目佩玉稱為君子？”
唾沫飛濺，直直地濺到了公孫澤的臉上，公孫澤皮面漲紅，心頭學的那些東西一股腦地擠在一起，沒了主意。
好半天，他終於向後退了一步，面帶怒色地朝著適行了一禮，低聲帶著恨意道：“請教！”
這一禮，這一聲請教，頓時引來了周圍無數的驚呼聲。
這些村民沒想到一位真正的公子，竟然也來向穿著麻衣和他們一同勞作的適來請教……這簡直是曠古罕有之事，一個個的嘴巴里都像是吃了《偽七月》中的那種紅色火辣的菜蔬一樣，閉合不能。
既是公子都來請教，那麼適說的那些東西，顯然都是真的，否則公子怎麼會來請教呢？
公孫澤此時是黃泥巴掉褲襠，怎麼也說不清了。他請教的，根本還是儒學中的問題，而不是墨家的那些東西。
墨家雖然也講智、勇這些東西，可知恥而近乎勇明顯是他學的那一套中的定義。一樣的字，不同的學派中是不同的含義，有時候就是雞同鴨講，是要辯駁最初定義的。
可眼前這個適把問題放在他學的價值觀中討論，逼得他不得不問，而且這麼問也不是自己走向了異端，而是維護正道。
這就像是讀書人和流氓吵架，兩人的方式肯定不同，但可怕的是這個流氓不動手反而之乎者也，這就無可奈何了。
適見他已經行禮，心說這輩子你算是沒機會殺我了，於是裝模作樣地像是當年夫子傳詩子夏一般的調調，故作老氣地點頭道：“知恥後勇、不恥下問，可以傳漂杵之意矣！”
公孫澤氣的咬牙切齒，好幾次摸了摸那枚佩玉的牛皮，這才壓住火氣。
適搖頭晃腦地說道：“你既然問了，我便回答你，日後有人再這麼問你也好維護你所認為的正道。”
公孫澤原本氣急的情緒，被那一句維護正道壓了下去，再次請教。
“也罷，我就說給你聽。”
“昔日武王伐紂，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津，辰在斗柄，星在天黿。星與日辰之位皆在北維……王以二月癸亥夜陣未畢而雨。”
“大雨傾盆，戰於牧野，於是乃有《大明》中最後一句，肆伐大商，會朝清明。說的便是牧野一戰後，天地放晴。”
“又知太公望深知兵法，武王雖會盟八百諸侯，然暴紂待帶甲之士數萬，武王兵少。以太公望之知兵，必臨河佈陣。臨河佈陣，以河為側翼，兵少必以此陣。”
“由此推之，武王臨河佈陣，紂王興兵，太公望親駕駟車衝擊，徒卒倒戈，紂王之甲士屠戮倒戈之卒，血水混雨，沿河而下，這才有流血漂杵之說。”
很簡單的推論，雖然漏洞很多，可足以解開公孫澤的疑惑。
公孫澤暗道：“如他這般說，不但可以解血流漂杵一句，更可證明尚父知兵、紂王殘暴、武王仁德……如此一
