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再者宋國向來是周禮殷俗，有時候連周禮都未必遵守。周禮是嫡長子繼承，唯獨宋國還保留了一段原始的殷商兄終弟及的制度；周禮禁酒控酒，宋國卻相當嗜酒；周人談天命變更，宋人信鬼神占卜；連喪葬的方式都有不同，周人棺槨停在偏房，而宋人向來將棺槨留在庭院兩柱之間……種種習俗更是加深了周人的疏遠。
再加上齊魯諸人自然知道秦國，但是距離太遠，反倒是宋國就在旁邊；秦國當然知道楚國且有接壤，但楚國畢竟大國，講笑話容易友邦驚詫……到頭來說起笑話的時候，若想讓諸夏之人都笑又不會引起外交糾紛，宋國這個諸國的鄰居自然是最好的選擇。
類似的笑話聽得多了，宋國諸人習以為常，若是剛才這笑話借用別國之人反而有些讓人聽不慣。
地域黑黑到本國都習以為常，黑到便是宋國人自己也能展顏一笑，宋國也是獨一份了。
許是聽了適講的笑話，讓墨子展顏一笑來了興致；許是墨子覺得今日講的舒泰，意猶未盡……
終於在眾年輕人笑過之後，墨子難得神情輕鬆地又講了些故事。
“剛才聽適這麼一說，我倒是也想起了前幾天發生的事。澄子丟了一件黑衣服，於是上街去找。看到一個婦人也穿著黑衣，伸手就去搶。婦人不給，澄子說我丟的是黑衣服，你的也是黑的，而且我丟的還是絲綢的，你穿的只是麻布的，我還賠了呢……”
這件事正是不久前發生在商丘街道上的，樹下眾年輕人都是宋人，當然知道這件事。
不過想到先生剛剛講過辯術，以為這是讓他們辯一辯諸如“衣非黑衣、黑衣非衣”之類的東西，各個低頭組織言語，以待一會先生詢問。
卻不想墨子嘆了口氣，搖頭道：“澄子那人我是認識的，從不是這樣愚笨混亂之人，他這麼做，哪裡是要取別人的衣衫呢？這是藉故嘲諷訕笑這天下。”
“如今齊國田氏為相，晏子早就說過齊政終有一天會歸於田陳，如今也快了；魏斯、趙籍、韓虔三家，晉國之土十有其九；楚國內亂連連、大夫貴族互有廝殺；韓殺鄭伯奪城、宋大夫作亂求楚、秦人攻晉奪土、越人掠齊魯為奴……各國之間征伐無度，生靈塗炭，強取豪奪，開戰的理由又和強取人衣的澄子有什麼區別？”
“那些開戰的理由，難道不比澄子強取人衣更為可笑嗎？”
“天下大亂，征伐之世。澄子取人衣，婦人尚且能講道理要回，可城池易手、人命消亡，又去哪裡講道理呢？”
“為什麼澄子取人衣眾人就覺得可笑，而諸侯征伐奪城取土就沒人覺得可笑呢？”
“這天下的道理，又靠誰來講？又靠誰來定？又靠誰來斷是非？這天下，終究需要一個天下人都認同的規矩，這便是同義。同一個天下，同一個道理，同一種是非，同一種貴賤，方能終結這亂世。”
