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,那我們編上古之政幹什麼呢?”

“不是因為堯舜尚賢,所以尚賢才是對的,而是因為尚賢是對的,所以堯舜這麼做了才是聖王。堯時候只種一季糧食,不能因為堯只種一季就說堯的政一定是善政,而是要認為放到現在是害政,只是當時的情況之下是善政。”

“墨家的法統是自然,鉅子傳承的是認識自然天下的方法,而非不可更改的結論。儒家的法統是道德,儒家傳承的是認為永恆不變的道德,是不能更改的結論。這就是區別,所以你擔心的事根本不是事。”

“以方法推知出,將來可以做乙,而現在我做的卻是甲,那麼將來他們自然也可以說‘適善治,自今在諸古也。自古在之今,則適不能治也’。這有什麼可怕的呢?”

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