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因為越是沿著先輩的道路去前行，雖然本身是在吸收著先輩的精華理念，但同樣的也必然會被先輩的認知道理給限制了自己的眼界，最後如果對自身道途有沒有足夠的自我理解的話，那隻會越加沉淪在先輩的道路上，根本無法掙脫，除非在最後能在這個基礎上直接沿著先輩的路悟透了先輩之道，否則這輩子也別想超越自己學習的先輩，只能成為一個各方面都差很多的弱化版的先輩的影子。
當然這點對古往今來百分之九十九的後輩學員來說已經足夠了，他們之中絕大多數就是屬於一輩子也無法超越先輩眼光的存在，但對那極少數，有著足夠潛力媲美先輩的潛力股來說就不行了，他們是歷史程序之中隨機安排下來的幾個可以有資格成為一派之祖，順應時代發展，整理文化傳承，指引千千萬萬的民族同胞繼續保持優秀甚至是更加進步的文明傳承的保障。
對他們來說，先輩的道理和傳承，完全繼承雖然是學習到了，但卻更像是一種枷鎖。
也正是因為如此如此，每一個有資格留下文化，學問，或者強大武道傳承的人都是一個時代的璀璨，他們也都不會希望出現那種情況，因為以他們的智慧，又豈會不明白後輩之中通常是很難湧現出在他們的道路上超越他們的現實的，這是每一個強大者的自信，後輩可以沿著他們的道途和學問以及傳承走向正途，但要想在這條道路上超越他們，那就真的是想多了！
而且一旦出現了僵化式的傳承，後輩一味的將先輩的東西當做真理，而絲毫不敢逾越，那隨著時間的推移，因為後輩領悟能力的問題，這門學問或者傳承必然會隨著時間的推移而開始變味，開始缺失。
這點看蔡旭前世歷史中，自五胡之後，華夏真正的先輩文化傳承斷絕後，歷史文化的傳承和演變就完全可以看出來了，在隋唐時代還多少因為胡人野蠻，注重實力，崇拜強者，風氣開闊的習俗融入的關係，讓華夏之地就算文化有些斷層的，但總體還是保持著精神風氣上的上揚積極態度，但自隋唐之後，有宋以來，就真的是連所謂的開拓精神都失去了。
從那連所謂的文壇盛世上就能看出來了，說是盛世，還不就是被閹割後的虛假繁華嗎？
遠的就不說了，自春秋伊始，到戰國爭霸，霸秦，強漢以來，真正流傳著華夏文化傳承的，不管是哪家學說，哪家傳承，不管是文道理念，還是武道霸途，什麼是靠吟詩作對的風月之事來彰顯所謂的文學經典了。
區區玩物，就算再被冠以風雅，說到底不過是表達之言詞而已，捨本逐末的去宣傳這種東西，甚至連經典本身學問都開始靠邊站，只求會背，不求通達理解，只求會遵守而不求理解，這樣的環境下所教匯出來的人，除非個別能堅持自我理念的，廣大的平庸學士哪有不被糊弄的道理。
深深的套路限制已經將後輩子弟的思想，先天都給禁錮在了先輩本就殘缺了的傳承陰影之中，加上奉行過度的愚民之策，家天下權利禁錮的，自宋之後也就那兩個人算的上是真正在學問上出彩了的，其他的名聲大的，基本都是靠一個清廉，靠風俗雅士，個人德操而聞名。
於國，於民，於文化傳承，最多的還是起了點德操上的榜樣左右而已。
別說是什麼一道之先河，開創思禮之傳世了，就算是在真正有用的治國，治民，強國，強軍之道上真正學出來了的都是按時代來論個別的。
孔子追求的從來不是華麗的表達言辭，而是禮節，是君君臣臣，父父子子的規矩。百家諸子追求的道理從一開始就都是平天下的政策之法，而非所謂的風月。
好在，蔡旭此刻身處的這個時代，華夏曆來講究師傅領進門，而後最多言傳身教，讓天資者自學自悟的教學大理念還沒有斷絕，關羽這類有天資的人，雖然沒有名師指導，但在機緣到了的時候，靠著自身的積累，直接就能靠著傳承書冊上描述的那點隻言片語的論述，自己跨過心中的門檻，成就自我道途的開始。
一開始的他肯定是比不上那些真正強大的極致武者，但他至少已經提前拿下了半張通往極致強者道路的門票。
隨著全新蛻變後已經有了幾分罡氣煞氣能量開始在關羽全身擴散流轉後，之前他兩次全力爆發下受到的傷勢在淡青色的煞氣流轉下開始迅速恢復了起來，暖洋洋的感覺中，關羽可以清楚的感受到自身的狀態在迅速恢復，尤其是本身就休息調整過的體力消耗，更是恢復的比原本情況下，憑空多出了三成以上的恢復速度。
“已經開始像著一流罡氣轉變的煞氣，憑空就能為我增添了三成突破一流武者成
