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雖然也重要，也值得百分百的重視，甚至蔡旭本人也知道這些發展起來，比單一的所謂諸子經典更加重要。
畢竟如今被儒學侵蝕吞下的諸子經典已經逐漸的隨著不斷湧現出來的我注六經之輩的大儒的出現，使得百家之談九成九都開始往人心、人性、德行上去衍化了。
直白的講就是拿著諸子經典為規矩，教後輩子孫做人。
這不能說是錯的，甚至他應該是堂皇大道，因為不管你教後輩子孫什麼都應該先把做人的觀念當作首要第一目標交給他。
只是當一個國家和一個民族所有的精英階級全都耗費畢生的精力去專研如何教育做人的道理，而逐漸開始忽略了其他的東西之後，那這個國家和民族也早晚是要出事的。
因為這已經有些脫離現實了。
因為人是血肉生命，是需要吃飯的，更需要辦事，而人道的集眾就必然會衍生出很多其他依附人心存在的附屬產物，這些附屬的產物因為人心的關係也是複雜多變的，其中大致可以說是有好的，也有壞的。
所謂教育道德，一開始的中心理念就是透過教育好後輩子孫做人而從根子上去解決這些附屬的惡習產物。
然而這個繼往聖之絕學的理想實在是太高大上了，就算是在蔡旭上輩子的先進社會之中也只能說是跨越了一大步，但終點什麼的就還在前行之中了。
也許只有傳說中存在於夢中的所謂烏托邦才有可能存在那種精神世界。
因為現實並不只是靠做人做好了就可以的，這應該只是一個前提或者說是最重要的一個內在指標。
但如果沒有其他的話，也依舊是十分脆弱的。
尤其是當這個情況套在民族和國家之上的時候，當一個國家和民族周邊還存在著強敵的時候。
就算你舉國上下全都是聖賢，但當敵人來到你面前的時候，你照樣不可能用你的賢德去擋住野人砍你的一刀。
因此脫離現實的理想早晚是要出現大問題的，尤其是因為封建集權的制度，蔡旭都知道，一顆老鼠屎壞了整鍋粥的道理。
萬千精英理想的學子之中只要有一個是被教育失敗的，為了權力而拋棄了理想，那麼這個純粹的理想學派就會因此而被扭曲，就和他們的祖師以天人感應那套忽悠武帝踩著百家上位一樣。
那時候的他們也必然會因為叛徒而被一個最有權勢的人強行扼殺了祖祖輩輩一開始流傳下來的理想。
社會思想，民族理念什麼的都必將會因此而被扭曲，因為在那個時候整個社會精英群體大多都已經成為了一群只有理想或者說是隻剩下理想的人了。宋
好在如今還是處於大漢時代，蔡旭出現的並不是所謂的大宋，否則文化教育什麼的，理念知識什麼得全都得拋棄掉，因為這些早就已經無法成事了，那時候要想改變世界估計也就只有萬惡的資本化一條路可以走了。
否則就只能選擇血洗一切，全部推倒重來。
言歸正傳，在蔡旭看來工匠、醫匠這些雖然重要，但此時的他們還不足以形成對一個勢力的強大影響力，因為他們的人數太少了。
沒有他們，蔡旭也不管是發展緩慢，問題不少，但沒有足夠的文武，那蔡旭的勢力卻是早晚必將崩潰的下場。
因此在張牛角開口透露出了自己百分百能保證拉來人之後，蔡旭也不由的有了那麼一點心思。
黃巾軍之中，文臣之才雖然少的幾乎沒有，但真英雄多出草莽，仗義每多屠狗輩的千古留言也告訴了蔡旭，歷朝歷代，除了個別的那麼一兩個外。
武將之列的人才，真正猛的一塌糊塗，人數還多，並且還靠得住的，大多還真都是這些底層上來的人。
而如今的黃巾軍毫無疑問的就是底層之中最吸引人的招牌。
如今有機會的話，蔡旭也不介意先想辦法收刮一批人過來。
“如今在身邊的不多，但也在廣宗的也不少。”也許是看出在蔡旭的重視，張牛角點了點頭說道。
說完之後，就不顧其他將校神情的變化，回頭大喊了一句：“褚燕，過來。”
“來了。”遠處隨之傳來了一聲洪亮的應答之聲。
而喊完之後，也不搭理遠處回答的張牛角回頭就對蔡旭繼續說道：“這是我兄弟褚燕，冀州常山真定人，武藝與我不相伯仲，但年紀比我小不少，未來肯定比我強。”
“尤其是這傢伙是讀過一點書的，雖然我看著也不咋地，但好歹是個文化人不是，就衝這個，兄弟你可不
