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母在前，身為兒子的，自然應該親自奉養，行孝道。
這是華夏人代代相傳的美德，也是華夏人的優良文化。
小的時候，父母養育我們呵護我們成長，給了我們生命，等到父母老了，身為孩子的我們要給他們養老送終。
人生有三大喜事。
結婚生子，養育兒女，贍養父母。
父母生育自己出來，將自己養大了，等到自己的父母老了，我們就有義務有責任為父母養老送終。
自己的子女，在自己老了以後，他們也會自己養老送終，而他們老了以後，也有子女為他們養老送終。
一代代的傳承下去，就好像是一個圓圈一樣，不斷的輪迴。
我們稱之為孝道。
烏鴉雖然長的黑，但是當老烏鴉老了以後，飛不動了，年輕的烏鴉會尋找來食物，餵養老烏鴉，這叫做烏鴉反哺。
在鹿群之中，年老的鹿開始沒有力氣，開始無法尋找到食物的時候，群中的年輕的鹿就會站出來照顧這頭老鹿。
黑魚產子以後，會短暫的失明，無法尋找到食物，而這個時候，小黑魚們對母親不離不棄，有一些魚兒更是犧牲自己的性命餵養母親，以身飼母，直到老黑魚的眼睛復明了，其餘的小魚才會離開。
生活在美洲哥倫比亞森林裡面的米利鳥在睡覺的時候會將尾羽上的圓環牢牢掛在樹杈上，再用它的尖喙緊緊地“鉤住”另一隻鳥尾羽上的環；然後一隻接著一隻首尾相連，用自己的身體串成一條“長鎖鏈”，構築出一張柔軟無比的吊床。
米利鳥所構築成的鳥床最大的長三米，寬兩米，年長的雌鳥舒適地躺在上面睡覺。遇到颳風下雨等惡劣天氣，它們還會及時地把“吊床”捲起，將年老的母親裹在中間，使其免受風雨的侵襲。
烏鴉反哺，羔羊跪乳。
動物都有養育自己老母親老父親的天性，更何況是人？
一個人若是連自己的父母都不贍養，那還能夠是人麼？
人之所以為人，那是因為孝道。
父母慈，兒女孝。
這和西方很多地方就不一樣了，在西方的古代有沒有贍養老人的習俗是不知道的，但是後世的西方很多國家都沒有這個習慣。
一般都是兒女成年了以後，就開始獨立生活了。
生兒育女以後，也不和自己的父母居住。
很多人死在家裡面，最先發現他們的屍體的是鄰居，而不是子女。
很多子女多年未見自己的父母，或者從獨立以後就不在和自己的父母見面。
而父母也不喜歡幫他們帶孩子。
而這讓某些崇洋媚外的人相當的羨慕，恨不得自己就是其中之一。
還有些人美其名曰發達國家的生活方式。
他們也不想一想，等到他們老了，一個人孤獨的在房屋裡面，一天天、一月月、一年年。
那是多麼悽慘啊。
用華夏人的一句話就是孤獨終老。
“母親。”沉默了一會兒，李恪跪在地面上，說道：“母親，我懇求您留下來吧。”
“是啊，母親，留下來吧。”李愔也跟著跪在了地面上：“兒子想給你養老，以前，我們沒有機會，但是現在，你來了，你就是我們希望你不要再走了，就留在這裡吧。”
“自從我們得到母親要來天竺國看望我們的時候，我們高興極了，天天盼望著您能夠早點來到這裡。”
“我們是日日盼夜夜盼，就是希望母親能夠早點到來，好讓我們行孝道，父母在世，我們身為兒女的，豈能獨自在享福，而無法在母親身邊侍奉？”
“母親，如今你也看到了，我和哥哥已經是王了，手下千萬的人，榮華富貴和權勢，皆在手上，你也是時候過來享清福了。”李愔說道。
“母親，愔弟說的沒有錯，我們兄弟兩人現在就希望母親能夠留在天竺，你看，你的曾孫都快要生出來了。”李恪有些意氣風發，說道：“你若是能夠留在這裡，幫著我們照看照看他們也是好的啊。”
兒孫滿堂，是每一個華夏人都希望的。
兒孫繞膝，享受天倫之樂，這是每一個人都非常的希望的啊。
“母親，我們今生沒有別的奢求了，就希望母親能夠留在天竺，我們好奉養您啊，我們天竺以孝治理天下，若是我們都不能夠以身作則，天下的百姓如何看待我們？”
“母親，為了芸芸眾人，您就留在天竺吧。”李恪說道。
