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，實際上這也屬於正常，雙方還在互相試探底線的階段。司馬季雖然已經有了班師回朝的準備，但十萬人質兩個凱撒在手，仍然處在談判的主力地位。
“一個帝國要這麼多元老院的混蛋幹什麼？所有權利有應該在奧古斯都和下面的總督手裡！其實抄了那幫王八蛋的家，不就有錢了麼。”司馬季還在為羅馬人灌輸專職帝國的思維。
元老院這麼民主的機構要是保留了，那不是在打奧古斯都的臉麼？農業時代不好好玩帝國主義，弄出來這麼一個不倫不類的怪胎，一點都不合群。
不過可惜君士坦提烏斯幾個人都沒有同意，他們雖然認為司馬季的話正確，可這件事還是要徐徐圖之，先解決了基督徒叛逆再談。
司馬季的面上露出遺憾之色，現在他想起了晉朝旁邊可愛的胡人，自己打贏了隨便車理論，都按照自己的建議去改。這些文明人就是想得多，不好忽悠，真令人憎惡。
雙方扯皮的功夫，埃及基督徒都把教皇選出來了，這個後世歷史上存在感並不高的教皇叫做彼得一世，之所以存在感不高，那是因為在和談結束之後，晉軍臨走之前，燕王又傳授了一招名字叫做焚書坑儒的不傳之秘。
伽列裡烏斯和君士坦提烏斯，在恢復自由之後，把從司馬季這裡學到的手段活學活用，用在了埃及基督徒身上。
“不知道凱撒，聽沒聽過一種詛咒之術？”在所有條件都快敲定之前，司馬季再次找到了伽列裡烏斯，不出意外的話，這個羅馬凱撒將會被釋放。司馬季在完事之後也會班師回朝，兩人的見面機會已經不多了。
伽列裡烏斯很是奇怪，眼前這個人做了這麼多混賬事，難道還怕遭到報應？這主要是因為燕王實在是太誠實了，最近給兩個凱撒洗腦的時候，把如何鎮壓反晉分子的過程，當成了課程來講，簡直把兩個被俘的凱撒當成了自己的學生。
“不知道？”伽列裡烏斯帶著疑惑的表情，惜字如金道，“大王如何有此一問？”
“你是不是在基督徒群體當中的名聲很臭？”司馬季話鋒一轉，低聲道，“本王聽說很多基督徒對你施展了詛咒之術！”然後不懷好意的指著伽列裡烏斯的下體道，“他們詛咒你的下體潰爛而死，本王並不相信這種事，所以才有此一問。”
在臨走之前，司馬季還是給了伽列裡烏斯上一劑猛藥，燕王恰好知道伽列裡烏斯的死因，大概就是後世的**癌。之所以知道這件事，那不是物以稀為貴麼，少見的死因自然能被記住，再者基督徒對伽列裡烏斯的死大肆宣揚，認為是上帝的旨意。
既然上帝也是由此旨意，燕王雖然不信他，但也必須尊重一下，現在就透漏給伽列裡烏斯，然後還提出瞭解決辦法，辦法簡單的很，只要能下的了狠心，就切了它。
伽列裡烏斯自然是啞然失笑，表示自己不相信這件事，司馬季笑意盈盈表示自己也不相信，肯定是基督徒的自嗨。
“等你真病發了的時候，能不能下狠心呢？”離開伽列裡烏斯房間的時候，司馬季很鄭重的想著這個問題，到底有多少人能有做嶽不群的狠心？
反正只要伽列裡烏斯病發，不管他能不能下狠心，基督徒的命運都不會好過了。
經過了一個半月的具體談判，羅馬帝國最終同意了司馬季的條件，用七百萬金幣，一千萬銀幣，加上提供的羊群作為晉軍離開的給養為補充，換取了司馬季帶來的三萬緞絲綢。
不知道羅馬人怎麼籌措這筆錢，司馬季是一手交錢一手交貨，按照比例進行交換，交換絲綢和賠款之後，才輪到釋放羅馬俘虜的日程。
這其中司馬季還沒忘記加上了一條，讓羅馬人承認埃及獨立為基督之國，雙方進行人口置換，埃及境內的羅馬人返回帝國其他行省。
在還沒有恢復自由的伽列裡烏斯和君士坦提烏斯見證之下，這個在字面意思上，除了讓羅馬承認埃及獨立之外，沒有任何一條喪權辱國條款的和約簽訂完成。史稱亞歷山大和約，和約當中明文晉軍是被波斯人挑撥，在埃及和羅馬帝國產生了誤會才導致戰爭爆發。
“那些喜歡絲綢的羅馬名媛貴婦？會不會感謝本王攻擊羅馬？”敲定和約之後的司馬季如是想到，這是很可能的。因為字面上根本沒有任何一條帶有羞辱性質，所謂的賠款不過是支付購買絲綢的錢而已。
除了一些涉及到核心秘密的人之外，只有羅馬十萬俘虜可能會不同意。不過他早就一招禍水東引，讓基督徒替自己做白手套，羅馬俘虜應該找基督徒報仇才對。
“本王決定，在羅馬人
