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一群將領紛紛出言要殺之而後快，又被始作俑者司馬季阻止了，“本王對所有人都非常尊重，不論是胡人還是夷人，波斯還是羅馬都是如此。但尊重是尊重，該怎麼做事就怎麼做事，本王不會把兩件事摻和在一起。不要被個人情感左右決斷，讓他走。不會有任何人願意自己的國家出現別國的大軍，準備打仗就是了。”
司馬季很明白這一次出來的目的，也從來不掩飾自己的目的。打仗不管是贏是輸肯定會拉仇恨，他必須把這種後果告訴所有麾下的將士。而不是用正常人都不相信的話來掩飾什麼，弄一套我們是傳播文明都是自衛反擊的鬼話，燕王當然也會這麼宣揚，但只不過是為了分化敵人，報著能騙一個是一個的目的。
騙別人那當然是可以的，但欺騙自己人卻是非常不負責的。要是司馬季欺騙自己的學生，這些學生還沒有異議，那說明此次教學失敗，他培養的學生沒比儒生強哪去。
“波斯和羅馬並非等閒之輩，是和我大晉同等的國家，當然再過百年，我們會遠遠把他們甩到後面，讓他們望塵莫及，但是現在，他們就是同等重要的國家。你們切不可輕視。國勢這個東西此消彼長沒有道理可言。”
司馬季雖然對世界史只是粗略瞭解，但這個粗略瞭解的意思是，和對中國歷史瞭解的差不多。之所以是粗略，那是因為他也搞不明白很多問題。
有些時候這玩意確實不講道理的，要說西方爆發之前的世界，司馬季並不認為所有地方都在衰落當中，實際上當時亞洲其他的文明中心，出現了奧斯曼、莫臥兒和清朝。每一個從領土人口上都是新的高峰，趨勢甚至算是向上的。
莫臥兒帝國是南亞自從孔雀王朝之後，南亞再次出現的統一帝國。和平教雖然有些詬病，可再差差不過印度教。西亞方面，奧斯曼同期的伊朗，也一改輸給阿拉伯人的頹勢，出現了波斯復興，和奧斯曼爭奪兩河流域。
至於奧斯曼就不用多說，如果不是大航海出現，奧斯曼率領的和平教，當時就是對基佬教千年以來最大的優勢。攻克千年不落的君士坦丁堡，和平教從來沒有如此深入過歐洲，正常的情況下，和平教將會取得對基佬教的完勝。
阿拉伯人想做卻沒有做到的事情，在奧斯曼手中已經出現了要完成的趨勢。後來的事情就是，奧斯曼在佔盡優勢的情況下，親眼看著相鄰的歐洲國家，一點一點的超過自己，自己手中親手建立和平教對基佬教的優勢，又在自己的手中親手斷送。
司馬季要是代入當時的奧斯曼視角，把自己當成一個土耳其人，那真只是想想就覺得痛苦萬分，在自己優勢這麼大的情況下，親眼看著當初的小國超越乃至羞辱自己，這是一種什麼感覺。關鍵是奧斯曼並不是沒有自救，和歐洲臨近的奧斯曼不止一次的進行改革，希望恢復帝國的威勢，改革頻繁程度不比任何歐洲國家少。
但就是陷入了步步趕不上的怪圈當中，很多被歐洲打上門的國家，都不知道自己到底哪裡出現了問題。如果用閉關鎖國重農抑商解釋東亞的話，那南亞的莫臥兒和西亞的奧斯曼、伊朗是怎麼落得如此下場的呢？
“大憲章出現在南宋時期，剛開始根本幾個人遵守的大憲章，真是英國爆發工業革命的原因？”司馬季都不認為工業革命最適合的國家是英國，要在工業革命上面進行分析，第一個日不落帝國它叫西班牙，比歐洲本土的力量，最強的是法蘭西，基礎條件英國遠不是最好的那一個，這個問題相信西班牙人和法國的歷史愛好者，應該也是想過的。怎麼是英國人不是自己？
東方行政區埃及總督府，作為羅馬帝國舉足輕重的行省，埃及總督在整個羅馬帝國當中，都是毫無疑問的中堅力量，戴克裡先改革之後，東方行政區在羅馬十二個大區當中佔地最大，也是羅馬帝國最為重要的地方，作為下屬的埃及，在行省當中也遠遠比一般的總督更加權勢滔天。
雖然是四帝共治，但戴克裡先和其他三人並不是一個地位，戴克裡先的部下都認為他才是這個帝國的真正統治者。事實上戴克裡先的權利，也確實遠遠超過之前的奧古斯都，戴克裡先雖然只是四帝當中的一個，卻比原來只有一個奧古斯都的權利更大。
就連這次戴克裡先要履行承諾，回到羅馬退位，很多戴克裡先的部下心裡也是不願意的，名為四帝共治，可誰不知道戴克裡先才是真正的統治者？換上一個新的奧古斯都，很多事情都需要重頭再來，可他們卻無法阻止。
持有這種看法的自然也包括埃及總督馬庫斯，他就曾經書信戴克裡先不要退位。而現在他暫時不需要煩
