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“沒想到有一天，本王還要從外國曆史當中進行發明再創造。”司馬季活動了有些發酸的手，在埃及新王國時期的各大法老當中，填寫了隋煬帝、梁武帝、唐玄宗、嘉靖、乾隆的光輝事蹟。應對著二世而亡、宗室之亂、藩鎮割據、以及不理朝政、宦官之禍的種種虛構故事。
燕王不得不做了一回埃及吹，當然埃及的歷史也對得起這麼吹噓。基本上這就是中國王朝時代會面對的各種威脅了，這其中並沒有外敵入侵這個選項。司馬季思討的良久，又把徽欽二帝的故事加進去。
本身他是不想加外敵入侵的，在司馬季眼中這個世界不同的國家本身就不會和平共處，抵禦外敵入侵本就是王朝的基本要求。後來一想還是加上，算是一句廢話。
用了幾天時間推敲虛構歷史當中的邏輯，資深造假分子司馬季確信，至少這個年代應該是沒有人能夠戳破自己的謊言。既然沒有那這就是真是的歷史資料，因為隨著時間的過去，真相只會被掩蓋的越來越深，以後就算是有人懷疑，也只不過是眾說紛紜的懸案。
“差不多可以了！”司馬季翻閱著自己的傑作，心中還是有些自傲的。目前截止到晉代的中國歷史，其實有很多毛病還沒有爆發出來。必須需要一些其他文明的歷史作為補充，畢竟中原有修史書的傳統，以史為鏡四個字這麼有名，應該會起作用的。
“後世的歷史會怎麼吹捧本王呢？本王可是一年就連敗波斯羅馬，之前吞了女真鮮卑、主導南征、擴土上簡直漢武、唐高宗、乾隆的事情全做完還有過之，蒙古人都沒到埃及，本王到了。”
這麼一想司馬季覺得自己的歷史地位簡直有點太高了，完全就是一個加強版周公在世。雖說蒙古西征的目的是滅國之戰，導致時間延長。自己比較雞賊，就是打了就跑，可這事情誰知道？就算是和亞歷山大東征相比，也是有過之無不及，更何況還有南征，這麼一想現在都已經古代沒對手了。
事實上亞歷山大圖書館的數學家當中，也有人把司馬季和亞歷山大作為對比。司馬季面上笑嘻嘻，心中不屑一顧。到了現在這個地步，晉朝是肯定不會瞬間崩盤的，太遠的事情他不敢預測，估計達到一般王朝的正常壽命肯定沒問題。
“尊敬的將軍，我不得不承認，你具有一般人沒有的胸襟。”丟番圖看著司馬季手中的書籍，倒是也頗為眼饞，他一眼就能看出來紙張在輕便性上，遠遠超過神廟圖書館當中的羊皮紙。
“並非本王吝嗇！”實際上就是！司馬季面帶真誠的道，“製造紙張的材料，本王一路西行都沒有見過，只有我大晉的一個行省當中存在。明人不說暗話，紙張的價值可以和絲綢等同，本王用來一路上的風土人情，這些記錄都可以和你們分享，算是為抄寫典籍的補償。”
森林這種原料多麼珍貴啊，埃及還是處在沙漠區，樹木本身就珍貴，司馬季為了西方的環境考慮，不能這麼短時的分享如何造紙。不然埃及荒漠化嚴重，那就是他的罪過了，作為一個環保主義者，他不分享也是為了埃及好。
紙張這個問題，不管燕王多麼尊重對方，都不可能分享的。我大晉還要在他歸國之後爆發一波呢，等拉開了和波斯羅馬的距離，至少要成為古波斯看誰都是小國的地位，到時候可以再議。
可能是司馬季處在勝利者的地位，並沒有對這些手無縛雞之力的學者動粗，還表現的非常尊重，丟番圖相信了他的話，再者埃及其實有埃及草紙的存在，對紙張也沒有多麼迫切的需求。能夠分享沿途的風土人情，已經算是意外之喜。
司馬季知道草紙是什麼東西，這玩意最大的特點就是不易儲存。其實儲存下來也不是不行，但只能在埃及和北非這種乾旱環境當中儲存，到了歐洲那種冷熱交替的環境，就會腐爛，所以後世草紙在歐洲一直使用到十一世紀，卻沒有留下任何文獻，但在埃及卻保留了一些成品。
“在幾百年前，我國一位學者曾經說過三人行必有我師。所以本王才帶著這些年輕人，離開國家一路西行，將沿途的風土人情，文化都記錄下來。”司馬季在丟番圖這個歷史文明的數學家面前侃侃而談，雖然強勢但是並不魯莽，標準的恃強不凌弱。
從剛開始，司馬季就不準備摧毀這個古希臘數學的遺留地，因為這實在是太拉仇恨了。就連後世歐洲人都覺得基督徒燒了亞歷山大圖書館，燒死數學家的行為太難以啟齒，都想到了栽贓和平教，可想而知這種事多拉仇恨。
燕王現在都考慮歷史地位問題了，怎麼會故意摧毀對人類歷史有重要作用的典籍？
