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然而最主要的並不是這一點，給三家分晉和魏禪讓晉加一點神秘『色』彩，其實都不需要司馬季親自去做，他只要開個頭，自然在傳播當中就會讓本身的意義改變。就像是宗教在傳播當中一定會演化出不少邪教一樣，肯定有人為了給朝廷拍馬屁，牽強附會弄出我大晉天命所歸的理論。
然而這只是第一步，司馬季真正想要的是竹書紀年當中的思想，竹書紀年在西周滅亡之後以晉國為正統記述，三晉大地則是法家起源的地方，史書往往反映的是這個國家本身的政治價值觀，比如《竹書紀年》是春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史，其史書的風格當然偏向法家的風格。
法家就是司馬季的真正目的，而且竹書紀年結合時代，從三家分晉到魏禪讓晉非常有神秘『色』彩，這種神秘『色』彩之下，可以給司馬季帶來一種保護『色』，讓他達到真正的目的。兩者缺一不可，才能形成凝聚人心的思想。
玄學脫胎於道家，但從後面的歷史來看，無法解決中國很多的問題。歷史給了玄學上百年時間，玄學卻沒有交出一副滿意的答卷。以竹書紀年為起點，他覺得大有可為啊。
“如果儒生和玄學家出來反對，別以為只有秦始皇才會焚書坑儒。我可對歷朝歷代如何鎮壓知識分子階層瞭如指掌，落在我手裡你們想死都難……”
越想越有道理，司馬季覺得在晉朝十六年來，今天才稍微有了些許安寧。最重要的是，門閥士族或是玄學、或是儒生，應該不再有研究法家思想的人存在。這很好，只要他能讓法家重新借殼上市，從開始自然就能將門閥士族排除，等門閥士族反應過來已經晚了。
關鍵在於，他能不能在十年內培養出來足夠把門閥士族代替的群體。
