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他覺得他好想和這位張雨映科學家談一談。
正巧，前來檢查驗收飛船情況的張雨映教授，從門外走了進來，她有一雙清澈明亮的瞳孔，彎彎的柳眉，長長的睫毛微微地顫動著，白皙無瑕的面板透出淡淡紅粉，清麗秀雅的臉上盪漾著春天般美麗的笑容，栗子色的西服自然敞開，展現出紅白相間的絨衣，湖藍色的長褲，襯托出修長的腿，既瀟灑又富有美感。她向胡資質打了個招呼。顯然，她對自己的傑作很得意。
胡資質笑了笑說：“張教授，我能不能向您請教個問題？”
張教授一愣，然後也笑了：“胡大人，莫不是考我？”
胡資質說：“我感覺用這種飛船的方法根本穿越不了時空”
張教授臉色略微一變，然後笑問：“何以見得？”
胡資質說：“研究時空，必須先明確一個‘宇宙和人是一體的’的觀念！”
張教授很感興趣地說：“請給我解釋一下！”
胡資質說：“這個特點也可以稱為‘部分包含整體’。也就是說，每一個人都包含了整個宇宙的所有資訊，整個宇宙和每一個人都是一體、不可分割的，資訊同步，比如－－我們不小心把一塊鏡子摔碎了，沒有關係，在每一個小碎片上，仍然會照出一個完整的我，我的模樣，一點也沒有損壞。宇宙的這種奇妙特性，似乎在暗示我們，這個世界也許並不是機械的、物理性的世界，這個世界有可能以一種特別的規則來執行。
其實在現實世界中，我們經常可以體會到這種‘部分包含整體’的全息特性。一塊磁鐵，無論我們怎麼砸碎、變成小塊，任何小塊的磁鐵都會有南北極的區分。在微觀領域的電子繞核運動，與行星的公轉也有部分相似。生物體的每一個細胞，實際上都帶有整個生物體的全部資訊，古人很早就發現了人體與宇宙的這種全息性，在中醫針灸技術中，有一種耳針療法，這種療法的基本原理就是在耳朵的相應位置中，一一對應了身體的所有的各個部分，因此對耳朵相應點的針刺，能夠治癒身體相應部位的疾病。不僅是耳的穴位有全息的特徵，手掌、腳掌、眼睛的虹膜等等都有全息的特徵。千萬記住－－－我們每個人和宇宙、其他眾生、環境，都是一體的”
胡資質說：“大家知道，比原子、原子核，還小的是電子，比電子小的是夸克，其實夸克如果細分，還有比它小的，更為微小的，那種更為微小的所謂的‘粒子’，他們存在的形態，也是運動的，更類似一種‘波’，或者叫‘弦’，我個人認為，這種波，特別像佛家理論中的‘心’波，或者叫‘念頭’、‘思維’、‘分別的意識‘、‘執著的思想’、‘妄想’等，宇宙是大大小小的粒子，透過是最根本的這些細微的‘弦’的振動所形成的象。因為這些象，畢竟都是現象，所以無法固定，迴圈往復地服從於成、住、壞的規律，即生老病死的運動規律，也就是輪迴規律。時間、空間，都是基於運動的觀念才形成。”
張教授臉色一震，然後道：“太深了，我目前接受著，確實有些費力，你接著說。”
胡資質說：“比如說，從佛家的觀點來看，人透過禪修可以控制自己的分別識速度，使自己的分別識變慢。所以，當人進入深度的禪定狀態中時，對於修習禪定的‘人’來說，時間會變慢，在《金剛般若研習報告》第17卷中，記載了當代禪學大師虛雲老和尚的一則故事：虛雲老和尚是當代禪宗的祖師，有相當的禪定功夫。他常常打坐，一坐就是十天半個月，出定後覺得才幾分鐘。我們知道虛雲老和尚生活很清苦，有一年過年時，他在自己的小茅篷裡煮芋頭，一邊煮，一邊打坐。有人到茅篷來看老和尚，向他拜年，看到他入定，就拿引磬在他耳朵邊敲，請老和尚出定。出定後看到有人來，老和尚就說：‘你們來得正好，我剛剛煮芋頭，大家一起吃。’結果一看，芋頭都長毛了。他們說：‘年早就過了。’老和尚說：‘不會吧！我覺得才十幾分鍾。’他在定中感覺十幾分鍾，實際上過了二十多天。虛雲老和尚常常一入定就是很多天，類似這樣的事情很多。我們習慣於用數學上的技巧去理解這些時間、空間現象，比如在考慮運動的相對性時，總是習慣於選取一個參考系作為標準，卻從沒想過，人的思想意識，本身就與運動狀態息息相關。因此，對各種效應的解讀，必須以觀測者自身的狀態作為標準。而實際上，只有以自身的狀態作為參照，才可能對所有現象作出合理的解釋。”
胡資質接著說：“著名科學家玻爾說過：‘物理學不告訴我們世界是什麼，我們只能說觀察到的世界是什麼。’大家是
