重生之安卿如故

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看著三個師兄各種塞給自己的入門禮眼睛閃閃亮亮的，果然師妹什麼的就是吃香啊，不過還是最小的徒弟最吃香，嘿嘿嘿，因為安卿從聞人浩手裡弄到了一間讓她三個師兄都眼紅不已的雕刻室，整個雕刻室準備了全套的工具鍘鈍，鏨鉈，絲子鋸、開料鋸、扣活機、衝鉈、磨鉈、軋鉈、勾鉈、串錘、釘子、棒挺、平口等等，工具之齊全讓安卿大開眼界。

“你要是認真去學了煉器，這些工具都不需要，一雙手足矣。”安寧看著安卿那口水都要滴出來的樣子吐槽。

“那不同，就算是我學了煉器，沒有這間雕刻室做掩護，到時候我雕出來的東西怎麼解釋來路呢。”安卿認真解釋，其實自己也知道能夠入選存放在清流界裡的東西都是極品，但是在這個世界上事出反常必為妖還是低調的好。聞言安寧沉默了開始思考起安卿的話，自己雖然有能力但是還是不能違背這個世界的常理這個還是懂的，畢竟在清流界裡待了幾千年，現在這個世界到底到底變成了一個什麼樣子安寧雖然還是不懂，不過一人以天下為敵這種事就是有再大的能力也不要去嘗試的道理還是明白的，所以他知道安卿的小心翼翼是完全有必要的。

安卿開始正式的跟著聞人浩學習雕刻了，因為安卿從小跟著母親學畫畫有著不錯的素描功底所以美術方面聞人浩沒有特別仔細的去講解。而聞人浩詳細說的是關於翡翠方面的知識。“大自然的神奇孕育了翡翠年輕、旺盛及向上的生命力，代表著一種自然神韻，而玉雕大師以其精湛技藝，靈慧巧思賦予翡翠文化與藝術內涵。翡翠雕琢要追求藝術美，就要了解“山川之精英，人文之精美”的含義。山川之精英，是指翡翠的自然色澤及天然靈韻，並設計適合不同翡翠原料的雕琢題材人文之精美，是指翡翠的造型美觀和雕琢要精湛，以及影響造型美和雕琢美的工藝、社會歷史、文化等因素。翡翠雕件是具有民族特色的藝術產品，其中蘊含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學思想等重要內容。你要如果要學翡翠雕刻，那麼你就必須知道你所雕刻的作品它所蘊含的意義，只有瞭解了它的真諦，你才能雕刻出有靈魂的作品。所以你首先要了解的是中國的古文化和宗教文化。”這一刻聞人浩在安卿面前收斂了一身的光華在開始講課時閃亮，開始講課的聞人浩完全不像平時那麼溫和慈祥，他身上閃耀著一種大師的堅定與自信。

“翡翠雕琢藝術就是透過對翡翠玉料形體、顏色和質地的觀察，然後設計和構思出要雕琢的形象，最後經過琢磨等精細加工，將翡翠原料變成翡翠玉雕作品，表達作者對世界、對人生感悟的藝術。翡翠玉雕作品的製作過程大致是按照這樣的順序進行的：‘審玉、設形、治形、傳神’。這是一個將景與情逐漸融合在一起創造意境的過程。”安卿認真的傾聽著，手裡的筆也沒絲毫的停頓，她明白這些大師集合了一生的時間然後總結出來的這些經驗是多麼的難得。

“今天講的就是審玉，審玉就是觀察玉石外觀形狀、顏色、玉質和綹裂等狀況，實際上是一個觸境的過程。翡翠雕琢之前需要設計，任何機械、工具，都無法替代人的設計、構思和創造。翡翠色譜較寬、變化多端，種類多達幾十種，不同原料則幹差萬別，甚至同一塊翡翠原料不同部位的種、水、色差別都很大，翡翠雕琢首先就要根據玉料大小、顏色、種水、質地、紋理來構思和設計。有位畫家論作畫時說：‘每朝起看雲氣變幻，絕近畫中山。山行時見奇樹，須四面取之，樹有左看不入畫，而右看入畫者。前後亦爾。’而審玉也是如此，需從不同角度方向反覆進行審視才能發現美點。每一塊翡翠原料都有它們自己的特徵，這些特徵就是一種未經人工雕琢的自然景物。當我們的眼睛接觸到這一自然景物時，首先要進行的工作就是發現其中的美點和缺點，充分利用翡翠原料的種、水、色特徵，透過心靈的加工。即聯想，和想象等心理過程，對“景物”進行必要的取捨，而後組織成一幅新的圖畫。但是玉雕畢竟不是作畫，作畫有許多畫紙任你揮毫潑墨。而玉雕只能在有限的石料上量料取材。因此，審玉是玉雕創作中非常重要的一環，‘一相抵九工’是玉雕實踐經驗的總結。‘相’意為審看玉料，雕琢之前要多觀察玉料，這樣可以減少工時和避免浪費玉料，同時尋找出與之相適應的雕琢題材。”

“設形：描樣是審玉的繼續，透過審玉，根據翡翠原料的種、水、色等因素，設計出雕琢作品的形狀，玉雕師傅對玉料已經確定了大致要現的題材。如人物、花烏、香爐器皿等。將這種朦朧未現的圖畫用畫筆繪在玉石料上或圖紙上實際顯現出來。這是玉雕作品創作的關鍵所在