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“轟隆隆！”
水聲震耳欲聾，前面有光亮透入。
走到盡頭後，曹牧雲一眼望出去，外邊怒濤洶湧，水流湍急，竟是一條大江。
江岸山石壁立，嶙峋巍峨，已到了瀾滄江畔。
他容身的地方離江面有十來丈高，江水縱然大漲，也不會淹進洞來，但要走到江岸，於普通人而言，卻也並非易事。
曹牧雲和李秋水過了瀾滄江後，一路北上，等兩人出了大理國境，經蜀地進入關中後，已經是初冬。
有時天氣嚴寒，大雪紛紛而下，兩人便在大城鎮中飲酒休息，多日不行。
花費了一些時日，曹牧雲也終於弄清楚，縹緲峰靈鷲宮所在的天山，究竟是什麼地方。
非是後世之天山，而是祁連山。
“祁連”系匈奴語，匈奴呼天為“祁連”，祁連山即“天山”之意。因位於河西走廊之南，歷史上亦曾叫南山，還有雪山、白山等名稱。
就好比被譽為華夏萬山之祖、龍脈之源的崑崙山，並非後世的崑崙山脈。
崑崙山脈海拔高達五百米到六千米之間，氣候寒冷『潮』溼，空氣稀薄，終年有不化的高原凍土層，生存條件極其惡劣，又怎麼可能孕育出華夏民族？
實際上據史料記載，早在秦朝一統華夏以前，被人們稱作崑崙山的，實際上是秦嶺山脈。
秦嶺以北的關中平原，那裡才是華夏民族的起源地。
華夏民族的兩位始祖，黃帝、炎帝也正是誕生在這個地方。
《國語·晉語》載：“昔少典娶於有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也。”
這也是目前所能看到的最早記載著炎帝、黃帝的史料。
後來，始皇帝一統華夏，因為秦嶺矗立在秦國首都咸陽以南，故而有了“天之中，都之南，故名中南，亦稱終南”的說法。
所以，秦嶺便被稱為終南山。
再後來，秦朝滅亡，西漢建立，司馬遷在史書裡寫到，“秦嶺，天下之大阻也。”
至此，秦嶺這時候才終於有了它正式的官方稱呼。
崑崙山、終南山、秦嶺，這就是秦嶺的前世今生。
華夏龍脈，其實是在這裡。
至於崑崙山怎麼會跑到西域，這件事情是漢武帝乾的，就和劉邦立黑帝一樣，劉徹為了證明西域自古以來，就是華夏不可分割的一部分，大手一揮，遠在西域的山脈從此就有了一個無比尊貴的名字。
言歸正傳，曹牧雲和李秋水一路西行，走走停停，仗著武功高強，不懼霜雪，終於在臘月的時候，踏足祁連山脈。
又走了數日之後，李秋水指著指著西北角上雲霧中的一個山峰，向曹牧雲道：“這便是縹緲峰了。這山峰終年雲封霧鎖，遠遠望去，若有若無，因此叫做縹緲峰。”
望山跑死馬，等兩人抵達縹緲峰下的時候，已經是第二天了。
白雪皚皚，寂靜無聲。
曹牧雲抬頭望著隱藏在雲霧之中的山峰，對著身旁的李秋水說道：“我聽說縹緲峰上有十八處天險，有什麼斷魂崖、碎骨巖、百丈澗、仙愁門等等，你可清楚？”
李秋水說道：“公子神功蓋世，這些佈置要是有用，我們還練武做什麼？”
“說得好。”
曹牧雲讚了一聲，腳下輕點，如同一股青煙向著山上飄去。
李秋水隨後跟上，身姿曼妙，一身嶄新的白『色』衣衫襯著遍地白雪，朦朦朧朧，如霧裡看花。
二個人施展輕功一路前行，過天險如平地，越走越高，身周白霧越濃，不到一個時辰，便已到了縹緲峰絕頂，雲霧之中，放眼都是松樹，
只見地下一條青石板鋪成的大道，每塊青石都是長約八尺，寬約三尺，甚是整齊，要鋪成這樣的大道，工程浩大之極，絕非崇尚隱逸清修的逍遙派所能辦得到的，想來定是前人所遺。
這青石大道約有二里來長，石道盡處，一座巨大的石堡巍然聳立，堡門左右各有一頭石雕的猛鷲，高達三丈有餘，尖喙巨爪，神駿非凡。
這古堡形貌古樸，不知是何時所建，堡門大開，兩邊各站立著一排女子，神情肅穆。
這些女子年紀或長或少，四十餘歲以至十七八歲的都有。
每一排九名女子，身穿的衣裳顏『色』各不相同，紅黃青紫，五顏六『色』，唯一相同的是她們手中各執長劍，身披
