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長安就像是一個漩渦，不斷的吸引著關中道乃至大唐的人口。
倭國人進入了長安之後，自然也看到了長安城各家作坊人手緊缺的情況。
很快的，他們就從裡面找到了獲利空間，奴隸貿易根本不用張華太過於刻意的去推進，就如火如荼的展開了。
而當這種行為和長安城的一些勳貴與商人發生碰撞的時候，立馬就變得更加火熱。
後世《資本論》裡面有一段非常有名的話，“資本家害怕沒有利潤或利潤太少，就像自然界害怕真空一樣。一旦有適應當的利潤，資本家就大膽起來。如果有百分之十的利潤，他就保證到處被使用；有百分之二十的利潤，他就活躍起來；有百分之五十的利潤，他就鋌而走險；為了百分之一百的利潤，他就敢踐踏一切人間法律；有百分之三百的利潤，他就敢犯任何罪行，甚至冒絞死的危險。”
一個女奴在倭國，不要說一個銀幣，就是給個幾百文錢，甚至管飯就可以拿下。
但是到了長安城，至少價值5個銀幣，這還是最下等的。
如果碰到了美貌的倭奴，50銀幣也有很多勳貴富商搶著要。
甚至是各家作坊裡面做工的技術工人也能有實力購買，畢竟在大唐這種多子多孫就是福的環境下，每個人只要有機會，都會給自己多娶幾個小妾，多生幾個孩子。
所以這兩年，隨著大量的奴隸來到，長安城對倭國和新羅奴隸的需求不僅沒有得到滿足，反倒是越來越旺盛了。
隨之而來的就是那些人獲取奴隸的方式也越來越……
天下沒有不透風的牆！
這種事情自然是隨著奴隸數量的增多，被大唐的御史給記住了。
這些御史，可是被新城的房地產給坑的夠嗆，心中對張華的怨氣可謂是十足啊。
雖然實際上這些買了房子的御史，身家都升值了。
但是他們選擇性的忽略了這一點，只對張華“逼著”自己在荒無人煙的地方買房而耿耿於懷。
“陛下，《周易》革卦有云：大人虎變，小人革面，君子豹變。對於大唐來說，這種奴隸貿易是有好處的，勳貴富商得利了，作坊主得利了，甚至普通的技工也得利了，些許爭議，完全可以忽略不計。”
大人之變如虎紋一樣涇渭分明，而君子之變卻似豹之點斐，雖不如虎紋那般分明。但也明顯看得出來。
所以是有斐君子。
張華引用的這個爻辭的意思是：變革時期，君子會像豹子一樣聞風而動，順從王命，響應改革。小人（古代的時候是指平民百姓）雖難改舊習，但是也開始順應改革而進行改變。改革要爭取民心，不可過於激進，只有固守正道，才會吉祥。
可以說是很貼合現在大唐所處的環境。
“君子豹變？你倒是說的輕巧！好好的倭國使臣，被你折騰成什麼樣子了。”
李世民也不是那種食古不化的人，只不過對於張華時不時總是招到御史彈劾的做事方式有點無語。
“陛下，倭國使臣也好，新羅使臣也好，往往都是事情改變人，人改變不了事情，大抵如此。人變成什麼樣子，往往不光取決於自己的意志，外界環境和經歷對人的改變同樣算得上鬼斧神工，一個人最終意志和狀態的形成，有時候會因為一個人決定，有的時候是一件事，有些時候會是長時間的浸淫和耳濡目染。倭國使臣做得出這種事情，背後說明了很多內容的。”
“算了，你自己心中有數就行。這個時鐘你送一百臺進宮，朕就原諒你了。”
“陛下，宮裡需要多少微臣就送多少，別說是一百臺，兩百臺都是沒有問題的。”
皇宮裡使用什麼，只要外面的人用了不犯忌諱，那就相當於是變相的廣告。
當長安城的大臣進宮的時候，看到頤和園到處都是擺鐘，不用說，心中也會想這是什麼，哪裡來的。
而一旦朝中的大臣開始使用擺鐘，基本上長安城的勳貴和富商都會跟進，進而會讓所有有實力的人員都會跟著購買。
這背後的利潤，可比一百臺擺鐘多多了。
“這麼好的東西，要是長安城的老百姓都能夠用上就好了。”
作為一個非常為老百姓著想的皇帝，有什麼新鮮東西面世的時候，李世民都會想到老百姓。
“陛下，方法還是有的，並且也不算難。”
“張華，你可不要在那空口白牙，這長安城已經有超過五十萬人，要是家家戶戶都用上時鐘，你白送嗎？
