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院子裡，你們愛這麼樣就怎麼樣。好了，接下來我們還是談一談你剛才提到的治國理念吧。”
“歷朝歷代統治者，在國家建立的初始階段，因為經過建國前的戰『亂』，社會秩序混『亂』，百廢待興，往往透過頒佈嚴格的法律規定，可以在最短時間規範社會秩序，當社會秩序穩定以後，透過對國民道德意識的培養，進一步提高社會秩序，這應該就是一直以來儒表法裡的治國思想。”在表達自己的想法之前，張華先談了談後世對古代政治思想的總結。
“賢侄這個歸納很好，從漢代開始，各朝各代確是都是這麼過來的。這些東西，在武德年間就已經在這麼做了，《武德律》的頒佈就是一個標誌。”
“這是治國的一個前提，在這之後，我認為應該迅速的著手推出安百姓、重人才、強政治的各項措施。首先，統治者與人民是舟與水的關係，所謂水能載舟亦能覆舟，要想國家穩固，就得讓老百姓過上好日子；只要老百姓不餓肚子，就沒有幾個人會冒著掉腦袋的風險去造反。所以我覺得應該透過土地賦稅制度的調整以安百姓。當然，具體怎麼調整我就不清楚了，這方面世伯比我更專業。”
“賢侄的這個想法，克明兄也有提出過，只是他說的沒有你那麼透徹。回頭可以讓克明和你交流交流，張家要在長安立足，多認識幾個人也沒有壞處。”
“謝謝世伯。”
克明是杜如晦的字，這個資訊張華還是知道的，作為秦王李世民帳下重要參謀房玄齡和杜如晦可以說是李世民的左臂右膀，基本上所有唐初的政策，都有他們兩的影子在裡面。
認識這麼一個為了宰相級別的人物，對張華自然是沒有壞處。
