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法，而是魔『性』。”
“人皆有魔『性』、神『性』、佛『性』，因為那是本『性』，你認為他沒有本『性』？”
“錯了，神魔佛都是後天之『性』，而不是先天本『性』。”
“怎麼說？”
少年雖然是最強大的大神官，終歸不是最智慧的大神官。智慧和聰明不一樣，聰明可以與生俱來，智慧更需要經歷和沉澱。
他若還有弱點，那就是年輕。
“我認為我們先天而來的那一點靈魂本源是超越這世間的，來到這世間之後才沾染了一些其他東西於是就有了神『性』、佛『性』、魔『性』。在道經上就有一個說法——祖『性』。”
“你認為那一點靈魂本源就是道門說的祖『性』？”
“是道家而不是道門。”
“兩者有什麼區別？”
“道家是一種思想，道門只是門派，如佛門其實也是道家的支流，其本來面目同道家思想的源流軒轅聖帝等諸多上古神聖脫不開關係，自神夏以來才漸有道門佛門的說法。我認為祖『性』才是真正的先天本『性』，不受後天干擾。實際上，人世間有兩門武功走的就是這條路，那就是分別由清微教和大禪寺各自掌握的一門先天氣功。”
“據說這兩門武功只有極為特殊的人才能修行。”
“不，先天氣功其實人人可修行，只是要想有所成就，便得特別的人來。內心越純，修行先天氣功便越順利，若是雜念多，反而容易走火入魔，或者止步不前。”
“難怪清微教和大禪寺都提倡清心寡慾，倒有這個講究，這跟我們神殿的苦行有異曲同工之妙。”
“其實神殿的苦行何嘗不是從佛門的苦行僧修煉之道借鑑而來。”
“好吧，到此打住。”
世間宗教從一開始就少不了各自借鑑。
少年大抵明白了老人的意思，那個人應是慾望較少的一類人，如此入魔的機率自然比旁人低許多。
無欲則剛的道理，天下各處都有。
