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花七道：“那你也是了。”
無病公子似乎無力反駁，氣道：“早知道當初就該讓你叫我爹。”
“爹。”
無病公子差點栽倒在地上。
他便是蘇籍，只是五年前身體上出了一點差錯，才導致花七的出現。
花七的成因很是複雜，既有先天氣功的作用，也跟劍魔的神識有關，更和蘇籍本身死而復生的經歷脫不開干係。
如果非要來譬喻，可以用神話傳說中的化身來解釋，但花七又是獨立的個體，總之是一言難盡。
至於花七的身體，卻本身是一個死者所有，蘇籍在那時靈光一現，才製造出花七來。因為花七本是死人，自然便陰氣極重，這反倒是讓他修成鬼魅般的輕功。
蘇籍要不是功力遠比花七高，怕是輕功還及不上他。
自此蘇籍也更加深刻意識到，在通幽以前武學以煉氣為主，通幽以後，便是煉神境界。
故而道家的煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛和煉虛合道，實在大有道理。
蘇籍猜想，入神坐照應當是煉神還虛的過程，至於最後一步的煉虛合道，怕是從沒有人做到過。
強如漢末三仙，定也困在煉虛合道這一步。
否則他們若是煉虛合道，便也是真正無敵了，根本不可能死。
而花七除卻汲取天地元氣外，更得蘇籍不時渡以陽氣，否則便會陷入沉睡，進入死定之境。
故而即使沒有花七和他本身的特殊關係，花七也永不可能加害蘇籍。
正因為這個原因，才定下兩者的主從之別。
花七必須得依附蘇籍。
