殭屍之終極進化

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真實生活中是可以劃分為幾個層次的，血緣關係的親族是一個層次，各種組織是一個層次，民族是一個層次，人類又是一個層次。兼愛與博愛大多數的時候都只能是一種情感，寬恕敵人一定會在敵人認錯的前提下進行，這是否算是博愛呢？寬容，理性的妥協而已。

基因，奇妙的生命密碼，人的進化就是由它控制的嗎？那麼，人的道德律對人類的進化的作用是什麼呢？單個人類的進化程度反映在他對社會的貢獻上面，整個人類的進化程度反映在它所形成的使所有個人的力量整合為促進人類進步力量的道德律上面。廣義的道德包括法律，法律的標尺要比道德低許多，不違背法律的人並不能算做道德高尚的人。同時，道德絕對不是一個虛無的概念，在整體上它是粘和各個層次人類的一種“制度”約束，在個體上它是主體處理人際關係的法則。基因對道德律的控制非常微妙，它決定了每個人的先天性格，懦弱、英勇、善良、兇殘，它又設定了某種按鈕，社會文化所形成的道德氛圍一旦觸發這個按鈕，個人的性格是可以改變的。將珊瑚、螞蟻、蜜蜂等群居動物的個體看作“人”，基因在道德律上的作用就可以清晰地感受到了。

張正又轉了個身。

個人道德的最高境界是什麼？並不是所謂的獻身於公共事業。首要的是直指本心發掘個人的潛在力量。基因設定的每個人的欲求組合都不一樣的，但一般都與人類發展成正向關係。那個叫馬克思的大鬍子說的很好，充分實現每個人的自我價值，這是個人道德的最高境界。直指本心之後調動可資利用的一切資源為自己服務，為實現自我的價值服務，這就是個人道德的最高境界。“可資利用的一切資源”自然是包含在社會道德範疇內的，而社會道德也是為個人實現自我價值服務的。天生殺人狂可能並不存在，即便存在，一種可能是基因被汙染，一種可能是人類的基因中潛藏了毀滅人類的因子。這就是另一個問題了，需要真的英雄來避免來挽救了。

張正為自己的思想成果感到驕傲。

每個妖怪的存在目的都是和全人類的存在目的一致的，神仙也是這樣。社會的進步應該指的是能夠使人類長存於世的社會整體存在。環境保護組織的出現就是對社會退步的一個糾正。因為妖怪和神仙和整個人類是一個層次的存在，他們的道德觀念裡自然視人類為草芥，是這樣嗎？顯然不是。至少，神仙不應該視人類危難為兒戲，那樣神仙也會絕種。妖怪們至少不敢隨意傷害人類，因為會有厲害的天劫懲罰。

張正抬頭看了看天，灰濛濛的天空沒有星光。

天劫，這是一種什麼樣的存在？有那種高高在上的生靈操縱著嗎？

啊！張正有些氣憤地斷喝一聲。看人類社會的種種如此透徹，對自身至關重要的問題卻大惑不解！

他望了望康德故居，猛然想起康德提出的星雲如何形成的理論。對啊，人類的個體雖然非常的弱小，但他們的進化要放到整體來看！人類對於自然的奧秘的探索不正和妖怪以及神仙的追索是一致的嗎？

想到這裡他感到自己的臉有些發燙。這是非常奇怪的，作為一隻殭屍，他雖然不像吸血鬼那樣陰冷，至少體溫要低於正常人許多，臉上發燙的事情從未出現過。難道這是一種啟示？自己這種反應是興奮的表現，興奮是人類與其它低等生物才有的情緒，那麼，我應該向他們學習一些什麼嗎？

看看人類的科學吧！自己能夠想明白上面的道理不正是因為人類的科學達到了某種程度而自己恰好站到一個略高的位置進行思考嗎？沒有人類的科學，自己是沒辦法弄明白這些的。慣性、摩擦力、引力、相互作用力，人的日常生活若是沒有了這幾種存在簡直不可想象。但人類為何到了近幾百年才發現這些？這和道德律的進步有關。人類關於個體與整體的關係的認識最初是一致的，但到了近代，西方首先改進了這種關係！哈，這又和什麼有關呢？秩序！

張正越想越興奮！熵增定律，相對論，量子理論，這些都是何等的神妙啊！

熵增定律，無序狀態是一直增加的，這一熱力學定律號稱宇宙第一定律。但有序和無序的劃分是存在困難的，在達到終極以前它們永遠是相對概念。漩渦、湍流是無序的嗎？從酒瓶裡倒酒，傾斜的角度大了會有咕嘟聲，這是無序的，慢慢倒出來，細水長流，這是有序的。但真的無序嗎？這就牽涉到了複雜科學，在那裡，這種無序的產生有一定的規律可循，所以可以說是有序。混沌和虛無都是科學定義難以達到的概念。

偶然和必然，若是偶然事件的背後都有必然的