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………【第二十五章 崑崙論道，冥河提議】………
三十三重天外的紫霄宮之內，此時的鴻鈞正坐在一處靜室一個蒲團之上閉目感悟天道，突然，他正加了雙目，嘴角微微一翹，然後向著洪荒之中看了一眼，然後放聲大笑，“哈哈哈－－－－－－”
此時，正在鴻鈞所處的靜室門外站立著的昊天與瑤池互相對視一眼，皆從對方的看到了一絲疑惑，他們的心裡的疑惑是一樣的，“老爺是怎麼了？為何無故大笑呢？”
不提鴻鈞的大笑與昊天與瑤池的疑惑，單說一下此時崑崙山上的情況。
此時，崑崙山三清宮的三清大殿上，一種先天魔神已經重新落座，準備開始論道，而冥河看了一眼貢臺上的那碗茶，發現茶水已無，不由笑了一下，抬首看了眼天空，準確的說是那三十三重天外的紫霄宮，紫霄宮中客裡，也就是冥河有此能力吧，能夠模糊地感覺到紫霄宮的所在地。
終於，輪道開始了，第一個發言的，正是那三清之首，鴻鈞道祖的大徒弟太上老子。
只見一紫袍老者，三尺白鬚飄蕩於胸前，皓髮叢生，被一隻金簪束起來，雙眼看似有些渾濁，其中卻似演繹出那星辰生死幻滅，在那雙眼的迷霧之後有無量量光芒，只感到一股看破塵世的遁世滄桑之感迎面撲來，胸中五氣透胸而出，蒸騰而上，在其頭頂聚攏成畝田大小的五sè慶雲，只見黑白兩條魚頭尾銜接，演繹那太極之相，黑魚為白眼，白魚為黑眼，兩股yīn陽之氣從魚眼之中shè出，光芒之中彷彿有無邊的至理孕育其中。當真是天地之道，莫不以yīn陽二氣造化萬物。天地間的萬事萬物，莫不分yīn陽，莫不在yīn陽之中，就是那天地也是一yīn一陽，正所謂那天為陽，地為yīn。老子的頂上三花，三朵十丈方圓的紫sè蓮花開花落，盡顯枯榮之奧秘，太清仙光亦是光耀心神，在慶雲之上來回遊弋往復以滋養三朵寶蓮。
只見，無數霞光瑞氣，隨著老子講道之聲，自整個崑崙山之上聚集而來，聚於老子的慶雲之上，一時間老子的慶雲之上五光十sè，美麗非常。
穀神不死，是謂玄牝（pìn）。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉！誠全而歸之。
－－－－－－
一聲聲老子對道的領悟傳了出來。
緊接著老子的開始，只見原始一身純白sè道袍，繡有無數金絲寶蓮、祥雲，頭頂亦是頂著畝田大小的五sè慶雲，大放五彩毫光，金花瓔珞萬朵，金燈萬盞。頭頂的三花，三朵方圓十丈的白蓮搖曳生姿，於慶雲之中浮浮沉沉，散發無比清香，一時充斥三清大殿，有凝人心神之用。
緊隨原始之後的通天一身青sè道袍，三縷美須蕩在胸前，五氣凝結成慶雲其上五條磅礴劍氣縱橫往復、來回沖刷，三朵方圓十丈的青蓮散發著陣陣的銳利氣息，筆直挺拔，一往無前。
至於冥河，倒是沒有如此張揚，出了渾身爆發出血sè的光芒之外，也沒現那頂上三花與胸中五氣，只是開口講出自己對道的理解。每一句話都蘊含著大道至理，每一句都是如此的玄奧。
伏羲－－－－－－
女媧－－－－－－
接引－－－－－－
準提－－－－－－
鎮元－－－－－－
紅雲－－－－－－
太一－－－－－－
鯤鵬－－－－－－
眾人卻是各顯神通，道出自己對道的理解，準確的說是對紫霄宮之所聽之道的理解，卻是並未藏私，畢竟他們的修為差不多，而大道又言傳不易
