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蓮華韶雲覺君,本身就是白蓮教體系中有神位,升起神壇豎起神像的存在,所以基本上除了白蓮聖母,這白蓮教眾沒有能受得她一拜的。便是四位護法天王,也不行!
四位護法天王是妙階神位,也不過是比她高一階神位罷了。若是遇上真人,自然要當面恭敬行禮,但是對於神殿中神像,卻無需禮拜上香了。
而熊林,新入白蓮教體系,對這些都還不太懂,既然蓮華韶雲覺君沒有特別吩咐,他自然緊跟對方身後,跟隨對方動作!
神殿深處,有一道繡著白蓮的金色紗幔遮擋,紗幔前是一個巨大的香爐,向紗幔內裡看,可以隱隱看到白蓮聖母的神像。
蓮花韶雲覺君領著熊林走到香爐前,並沒有掀起紗幔進去的意思。
她站在巨大的香爐前,手捧著香,隔著紗幔向著內裡的白蓮聖母神像躬身拜禮。
並沒有叩拜,只是躬身為禮九下,然後將手上的香插在香爐內。
同為白蓮教內升起神壇、擁有神位者,若說本質上,白蓮聖母與蓮華韶雲覺君是沒有多少差別的。
差距只在於白蓮聖母是白蓮教創世者,是最高神位者。地位天然要高一些。
事實上,在白蓮教內部,有著嚴格的階級劃分。對於叩拜、祭拜神像禮數,是否要提供香火願力的信仰,以及能獲得多少香火願力以供修行,都有著詳細的劃分。
凡人信徒自然是全身心的香火願力提供者。這些凡人信徒中,有五體投地者,又三跪九叩者,有一步一叩的狂信之徒……基本上是怎麼虔誠,怎麼來!
而白蓮教內部修士,低階練氣、築基修士,碰上白蓮教任何一個擁有神位者的神像,也都需要三拜九叩,貢獻香火願力,信仰白蓮聖母。而後,白蓮教會根據他們的修為、工作、功績,賞賜下來香火願力,以供他們修行!
當這些低階修士,進階金丹,則只需對白蓮聖母與四位護法天王三跪九叩,對於附屬殿堂中的神像,無需三跪九叩,僅需躬身為禮;同樣也無需再提供香火願力。
所謂‘一粒金丹吞入腹,我命由我不由天’,金丹修士或許不能擺脫天命,但是要其信仰神佛,提供香火願力是不可能的了!
至於元嬰修士,高階修士,在白蓮教中也算是高層的存在了。只需對白蓮聖母神像三跪九叩,至於四大護法天王,以及附屬殿堂的神像,都只需躬身為禮。
甚至有一些立有大功的元嬰修士,會得到白蓮聖母恩賜,在一些地方附屬殿堂中升起神壇,豎起神像,獲得神位。
如此,在地位上與白蓮聖母、四大護法天王等基本平等。甚至面對白蓮聖母神像,也只需像蓮華韶雲覺君這樣躬身為禮便可以了。
至於化神修士,應該基本上都已被白蓮聖母封賜了神位,在各地附屬殿堂升起神壇,豎起神像。地位與白蓮聖母、四大護法天王基本相等,也都是向蓮華韶雲覺君這樣,都是躬身為禮。
熊林現在對於這些階級劃分,以及祭拜禮儀等等自然都不清楚,蓮華韶雲覺君也沒有什麼囑咐的意思,上完香之後就站到一旁。
見此,熊林也只能緊跟對方動作,同樣上前一步,手捧著香,躬身為禮九下,然後將香插入香爐之中。
巨大的香爐之中,香灰濃厚,還有著一簇簇或長或短的香在其中燃燒。飄散的煙氣,是幽幽蓮花香味,彌散在神殿之中,讓人聞之心神為之一清。
見熊林禮拜完畢,蓮華韶雲覺君點了點頭,也沒有說什麼,當先領頭向著殿外走去。
熊林心中雖然有些迷糊,難道帶他來這裡,就是為了給白蓮聖母神像上一炷香?不過,這裡顯然不是談話的地方,當即也緊隨其後向殿外走去。
到了殿外,卻不等熊林說話,蓮華韶雲覺君立刻招了個人來領路,並對熊林說道:“道友跟隨他,可前往休息之處,跟隨道友來此的三位也在那裡,休息三日之後,道友升壇法會正式舉行!”
說完,也沒有再理會熊林,蓮華韶雲覺君轉身離去。
見此,熊林就算再遲鈍也察覺出,對方顯然並不太歡迎他。
對此,熊林稍一想便也就明白過來。顯然對於他這樣一個憑空降下的修士,還只是一個元嬰修士,一來到白蓮教,也不見什麼功績,就直接被白蓮聖母冊封白蓮尊者神位……這顯然讓這些在白蓮教內辛辛苦苦奉獻,方才得一神位的化神修士十分看不過眼!
甚至熊林還不知道,白蓮尊者神位是屬於道妙覺普哪一階,若是比蓮華韶雲覺君更高,那就更招嫉恨了