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朵是不怎麼好看的，不知道作者將要賦予什麼樣的含義。減字木蘭花，這是一個詞牌名，是在木蘭花這個詞牌名的韻律上做出修改而產生的一個新詞牌名。以這個詞牌名為韻律的詞，在我印象中有一首柳永的，有一首李清照的。但是，按照本文中的意圖，這些奇花都應該和鍾靈毓秀的女子相關。我覺得這減字木蘭花應該是與李清照相關的。但是，既然以其為名，那麼應該是與李清照的那首詞相關的。有什麼樣的相關？看鬼雨先生了。
在這裡，說出點自己的願望。說實話，我最喜歡的角sè還是祝英臺。怎麼說呢，不管是那種版本的梁祝中，包括動畫片版的，祝英臺的角sè都是很勇敢的。這種勇敢不是無數的文學作品中的那種魔教妖女式的勇敢，而是一種發乎情止於理的勇敢。這點在文學中和生活中尤其難得。這種勇敢能夠深深的吸引人。至於喜歡祝英臺還有一個原因，本人對植物是非常喜歡的，而且有頗有研究，自然而然對英臺的化蝶**十分感興趣，如果真的有這種方法可以修煉，我肯定是練這種了，不過，只是說笑而已。至於梁山伯的那種形象，不過是一個謙謙君子，也算是一個俗濫的人物，去圖書館看看書，到處都是這種人，沒有太強的個xìng。看到梁山伯，就不由的想到葉昊天啊，郭靖啊之類的，他不是梁山伯，而是其他人的複製品。至於許仙，在這本書中簡直一無是處。都不知道該怎麼說這個人物，毫無xìng格。依照我看書的領悟力，除了覺得揪住大家的是許仙那光輝的祖宗和隱藏在腦海深處的秘密外，似乎也不記得他其他的什麼了。對於這兩個男主角，應該多下點功夫了，特別是梁山伯。
在這本書中的故事xìng比道緣儒仙好多了。而且引經據典也少多了。這可以加強閱讀xìng，對於吸引讀者來說，無疑是有好處的。記得看道緣儒仙的時候，開始看都是凡是碰到古文的，直接跳過去。我的古文算是不錯了，尚且如此，可以想像其他的讀者會怎麼樣。至於那些古文部分，都是後來讀的時候從新讀的。以後寫的時候，最好還是隻要引一句一詞就好了，長篇累牘還是不要了。其實，鬼雨仙蹤還是不錯的，比道緣儒仙有很大的進步，這是可喜可賀的。想想金庸老前輩，以前寫越女劍之類的前期小說，和後來的笑傲江湖，是沒有辦法比的。因此，進步才是硬道理。很多讀者都在看著鬼雨大哥的成長哦。
好久沒寫書評了。主要還是沒時間。每天忙得發暈。除了每天晚上有點空閒以外，一直都在忙著一些俗物，很久都沒有時間好好的看看書了，就更沒有時間來寫書評了。但是，順手點點那推薦票的還是沒問題的。只是覺得鬼雨先生能夠放棄以前心裡的包袱，放下壓力堅持寫書寫下來，這點真的很佩服。這種境界是難得的。現在人生活壓力很大，是該找個平衡的方法。大哥把心理寄託給了寫書，就像我把心理寄託給了蒔花弄草一樣。大哥把書寫了給大家看，而我只是把花養好了送給朋友。這種境界是沒辦法比的。向大哥學習。
最後，不催你更新。能堅持看這本書的人是不會催你的。關鍵是先生自己的心態吧，慢慢寫，不要急，堅持就是勝利。不管怎麼樣，還是有人在支援你的。
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＇空空追夢＇發表於2007…11…135：53：29
我覺得梁祝的xìng格容易刻畫與其生平有關。歷史上的梁祝傳說中梁祝的生命在20來歲就戛然而止，而年輕人的jīng神是比較容易刻畫的，苦戀與幻想，真摯的思念，這些都是被無數作家詠唱渲染過的情感，挖掘比較容易。而且梁祝畫蝶之後給人留下了許多的遐想塑造的空間。
而許仙和白蛇則有所不同，就算是最初最jīng簡最原始的白蛇傳是涉及了許白三十歲後的婚後生活。結婚一直是童話的重點，浪漫的終結，很難塑造。而且從許宣的傳說來看，許近於佛甚於近於道。許宣救白蛇緣於慈悲；懸壺濟世也是慈悲；整個傳說更像是佛教的因果故事，放在道教許真君的背景下增加了塑造的難度。
＇空空追夢＇發表於2007…11…136：00：07
白蛇傳的魅力來自民間，建議許仙的故事不要太走“高層路線”，沒有了在蘇杭街巷懸壺濟世和扶危救困的情節白蛇不會完整。《白蛇傳》在今人看來最大的遺憾是白娘子永鎮雷鋒後許宣的情感波動不是那麼激烈，賢得窩囊。原作在這方面的情感塑造在一些方面看來也不夠人xìng化，這也是各個版本的白蛇傳中白娘子搶足戲份，許宣只是配角的原因。希望能
