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庵？”
“師兄也是嗎？”宋箬溪笑問道。
“事煩，難以靜心念經，去庵中求取清靜。”鄴疏華雙手合十，眉宇間隱有焦慮。
宋箬溪眸光流轉，笑問道：“師兄又被誰糾纏了？”
鄴疏華嘆了口氣，“到庵中，小僧再同師弟細說。”
“好，師兄請先行。”出了城門，兩車並行，會影響對面駛來的馬車，宋箬溪客氣地道。
“馬蹄會揚灰，師弟先行。”鄴疏華是君子。
“恭敬不如從命。”宋箬溪笑命婢女放下了窗簾，馬車先行一步，鄴疏華的馬車緊隨其後。
桃花已凋落，結出小果子，宋箬溪嚥著口水道：“師兄，桃子熟了，要送幾筐給我。”
靜餘正顏道：“師弟，不要貪口腹之慾，免受其累。”
“師兄，桃子是素的，非葷腥。”宋箬溪道。
“口腹之慾與素葷無關。”靜餘道。
“師兄所言有理。”宋箬溪懶得與她辯。
新茶初沸，靜餘提壺泡好茶，“兩位師弟請飲茶。”
“多謝師兄。”宋箬溪和鄴疏華雙手合十道謝。
“鄴師兄，你的煩心瑣事可以細說了嗎？”宋箬溪端著茶盅。
“家母請太后娘娘為小僧擇一妻房，小僧推脫數次無果，太后娘娘昨日已挑選出十位女施主，命小僧從中挑選一人為妻，小僧皈依佛門，不願沉陷俗世情愛之中，可父母之願，太后之命，令小僧煩憂不已。”鄴疏華愁眉不展。
靜餘口頌佛號，問道：“煩從哪裡來？苦從哪裡來？”
“情情愛愛就是煩，恩恩怨怨就是苦。”鄴疏華答道。
“情而不知禮，愛而不知羞；情之深、愛之深，怨也深，業障也深。汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死。汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。”靜餘道。
“父母於子，有大增益，乳哺長養，隨時將育，四大得成。小僧未曾酬報父母生養之恩，要小僧娶妻，乃父母之願，違父母之願，不孝也。”
“舍俗出家，是舍‘小孝’而行‘大孝’。”靜餘道。
宋箬溪輕嗤一聲，道：“世間有四種恩，甚為難報。一母二父三如來四法師，供養此四種人，得無量福。供養父母尚在供養如來之前，究竟哪個是小孝，哪個是大孝？”
靜餘語噎，這的確是經書所記載的。
鄴疏華若有所思。
“《善生經》上也寫道：‘夫為人子，當以五事敬順父母。供奉能使無乏；凡有所為，先白父母；父母所為，恭順不逆；父母正令，不敢違背；不斷父母所為正業。小孝尚不能盡，何談大孝？”宋箬溪眸底笑意一閃而過，狡辯誰能辯得過她？
鄴疏華微微頷首，道：“師弟聰慧，請幫小僧想個兩全之法？”
宋箬溪哂笑道：“世間難得雙全法，不負如來不負卿！”
鄴疏華沉默不語。
靜餘微微垂瞼，撥動手中的念珠，嘴裡小聲地念著經文。
宋箬溪將杯中茶水一飲而盡，道：“師兄，成親是不會妨礙你修行的，《須摩提女經》曾記載，佛弟子王舍城美女須摩提，遇信奉外道的滿財長者子求婚，往問佛陀，佛謂須摩提女若嫁與滿財家，當‘大度人民不可稱計’。須摩提女依佛教敕出嫁，後來果然感化大家及滿財城多人皈信三寶，受佛稱讚。”
靜餘皺緊雙眉，眼中露出一絲迷茫。
鄴疏華沉吟片刻，道：“《華嚴經》卷七五上妙德女因摯愛修菩薩行者威德主太子，求為其妻，而生大功德，雖以愛染心，供養彼佛子，二百五十劫，不墮三惡道。”
“《惟日雜難經》也說了，‘有婦不得道’，還說菩薩娶婦有四因緣：一者‘宿命同福’，謂前世已結就夫婦之緣；二者‘畢罪’，謂以結婚形式償還宿債；三者‘應當共生男女’，謂有共同生兒育女的業緣；四者‘黠人娶婦疾得道’，意謂有智者結婚，反而能成助道之緣，如釋尊之娶婦，及符合修秘密雙運道因緣的婚配，就有助於道。”宋箬溪不太喜歡聽人唸經，但是無聊時喜歡看佛經裡的故事。
鄴疏華眸色清亮，展眉一笑，口頌佛號道：“謝師弟指點迷津，小僧知道該怎麼做了。”
“能解師兄疑惑，是我的榮幸。”宋箬溪笑道。
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正文 第一百零七章 欺人太甚惹怒火
鄴疏華的惑是解了，靜餘卻陷入深思中
