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“是，將軍！”
華佗當即給劉辨診脈，劉辨還認為華佗是來給他治風寒的，也沒在意。
過了一盞茶的工夫，華佗診脈完畢，對劉成和劉辨說道：“陛下的風寒之症沒什麼大礙，草民開兩副『藥』吃完就好了！”
“那就多謝神醫了！”
從皇宮之中出來之後，在馬車上，劉成問道：“華神醫，陛下的病症如何？為何這幾年過去了一直沒有子嗣呢？”
華佗皺眉道：“陛下的身體看上去與常人無異，平日裡也有行房需求，但實際上有先天隱疾，體內所產之精為死精，自然無法使女子受孕！”
劉成也猜測到可能是劉辨身體存在著隱秘的問題，沒想到竟然是這個原因，他問道：“華神醫，此症能治癒否？”
華佗下拜道：“將軍，此症如果是後天形成，還能以『藥』石之力，再配以針灸之法治療，但陛下這病乃是從孃胎裡帶來的，此乃先天之疾，非人力可以治癒，請恕草民學藝不精，無能為力！”
“神醫不必害怕，本將軍心裡也已有了準備，不會怪罪神醫，您請起來吧！”劉成說著把華佗扶起來。
“多謝將軍不罪之恩！”
劉成點點頭，問道：“神醫前兩日向本將軍請辭的事情，本將軍這兩天也思慮了一二，知道神醫是不想受到約束，也擔心給權貴治病會帶來殺身之禍，本將軍很理解華神醫的顧忌和苦衷！”
“不過本將軍認為華神醫離開長安前往各地行醫治病遠不如留在長安對醫術的研究和傳播有好處，如果華神醫擔心給權貴們治病會帶來殺生之禍，本將軍可以向華神醫打包票，只要您在長安，沒有人可以傷害您和您的弟子！”
華佗見劉成說得如此誠懇，問道：“草民相信將軍的保證，只是不明白將軍為何說留在長安要比草民四處行醫對醫術的研究和傳播有好處？”
劉成說道：“華神醫若願意留在長安，本將軍可以出資建立一座醫學院，如國子監一般，以華神醫為此醫學院的祭酒。雖然朝廷已有太醫院，但醫學院不是太醫院，不受太醫院管轄，其職能就是研究醫術、向學子傳授醫術！在剛開始的前幾年，醫學院還需給病人看病，但一旦首批醫學院的學子結業，本將軍就在長安城內建立兩到三個官方醫院，由醫學院結業的學子充任醫院的醫生，給百姓、官員們治病！”
“您的學生們的醫術雖然在前期可能不及您，但是卻可以診治一些普通的病症，如此以來，很多得病的百姓就能夠得到治療，隨著醫學院結業的學子越來越多，而本將軍在各地又開始建立新的醫院，他們就可以前往各地醫院當任醫生，咱們再一步一步在各地新設醫院，各地的醫院會越來越多，咱們學醫的學子也會越來越多，不出三五十年，整個大漢所有的州郡、縣都會最少有一個醫院，生病的百姓們就能夠就近得到醫治了，這總比您四處奔波，幾乎大部分的時間都花費再路途中要好得多吧？你的名氣夠響亮，您要您留在長安，前來找您看病病人和求學的學子都會絡繹不絕，您不用擔心找不到病人，也不用擔心沒有學生拜您為師學習醫術！”
“您的病人足夠多，能夠接觸到各種各樣的病例和病症，這對於您在醫術上的研究很有幫助，您在閒暇之餘還能夠把這些病症和病例進行歸納總結，做成醫書，還可以把您對『藥』材的認識寫成『藥』典，透過這種方式把您的醫術留給後人，即使您百年之後，您的醫術也不會隨著您的離世而消失，這是留給後世子孫最寶貴的財富！”
華佗和張仲景都是這個時代醫術最高明的兩個神醫，但劉成卻知道在後世官方和醫學界對張仲景的推崇要比華佗大得多。華佗的名聲只是在民間廣為流傳，人們只知道他的醫術高，是神醫，卻不知道他在醫學方面具體有過什麼貢獻。
而張仲景卻不同，他有傳世巨著《傷寒雜病論》留存於後世，這本巨著確立了辨證論治的原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇，它證明並確立了張仲景這個神醫是真實存在的，證明了這個神醫的稱號名不虛傳。
這就是張仲景有著作流傳於後世和華佗沒有著作流傳於後世在後世人們心中地位的區別！
華佗聽了劉成的話很是心動，不過他之前已有去意，此時心裡很是矛盾，於是拱手道：“草民需思量一二，幾日之後再給將軍答覆，如何？”
劉成答應：“
