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書名：九州祭
作者：久而久知
文案
這其間，一共有四個故事，第一個故事中的他是一個活了三年的死人，苦苦追尋著死前的記憶；第二個故事裡的他們活了六百多年卻誰也沒能在這紅塵之中遇上誰；第三個故事發生在一個一夕之間消失的都城裡，傻公主遇上冷太傅，誰成就了誰誰又負了誰；而第四個故事說的又是什麼？諸君不妨飲了這口濃茶，且聽我往下講。
本文又名《大聲告訴我看到第幾章你棄了？！！！》
1。封面是自擼的，排版是彧子的！
2。架空背景，考據黨求放過。
內容標籤： 情有獨鍾 悵然若失 相愛相殺
搜尋關鍵字：主角：未央，千諾 ┃ 配角：桓溪，千越，隱歌，楚雲玦等 ┃ 其它：單元劇，HE；1V1
☆、楔子
楔子
古巫九世孫姬辛，驍勇善戰克明嚴德，一統東極九州而終小國混踞之狀，天下宇內、四海八荒莫不晉土，史稱太淵始祖。及至二世，南開運河，北築高城，西修馳道，東鑿明渠，天下遂興百餘年。然，姬辛性厲，誅古巫餘族，埋坑三萬。晉文帝十年，燕、楚、宋、齊、許、趙、魏七國並起滅晉，姬氏夷族。
——《九州·巫志》
湮沒在業火深處的故國
天子國：元晉
燕慧帝三年的那年冬天，燕國滅了南方最強大的楚國，一統九州，距上個統一九州的元晉滅國已是過了整整九十七年。
九十七年的紛紛戰火，九十七年的嫋嫋硝煙，到如今混戰動盪的歷史總算是暫時落下帷幕。
與之一同結束的，還有有關祭術的傳說。
相傳元晉正是靠著上古巫術立國，而姬辛建國後排除異己，為防其他古巫後人用同樣手段掌權而下令誅殺其餘族。一時九州的上古巫術只剩姬氏族人所習的祭術尚在，巫術垂垂之危已險矣。
祭術，來自於上古人們對神靈的崇拜，故將活人獻祭給神靈以求庇佑。傳說九州第一位祭師名叫姬寰，神力可通九天，用自身鮮血造了四幅祭畫，若將人祭入畫中便可實現一個願望。然而亦非任何人都可入祭，傳言唯有姬氏女子才有這個資格。而那為祭而死的姬寰，大概是有記載的第一個為職業獻身的人了。
此事乍聽都會覺得是天方夜譚，天底之下又怎會有如此怪力亂神的巫術，就連《九州·巫志》這部權威性著作中對此也僅有寥寥幾筆的概述，勾畫出一個大概的輪廓，朦朧不知真假。然而野史上卻對其有過詳細記載，說姬辛在建國後北方蠻族入侵，姬辛曾將長女姬茹入祭使蠻族在一夕滅族，其後每代子孫亦曾將族女入祭以求國泰民安。只是到了晉文帝就悲劇了，想來是天要亡晉，三位夫人一連生的都是兒子，沒有女嗣入祭作佑，最終只能亡在了七國之亂。
然而有些野史愛好者卻對此提出過質疑，在一份早已遺失的野史上曾有人看到過這樣的記載：元晉十年，國滅，晉公主同日出生。這裡頭清楚地提到元晉的公主正是在國滅那日出生的，然而任憑世人後來翻遍尚存的各類正史野史，卻均找不出半點別的記載。
民間傳說中關於這位在國殤日出生的公主的去向大約有兩個版本，一是直接被最先攻入後宮的宋國軍隊殺了，二是被宋侯帶走入了祭畫。這些猜測自然是有依據的，一來七國侯爺早有叛反之心，怎會餘元晉遺孤給她回來報仇的機會？二來宋大公主華扶影在週歲宴上曾有卦師為她卜過一掛，說她有亡國之兆，所以宋侯用晉公主來入祭以求國安也是有可能的。不過那四幅祭畫在晉國尚在時就早已遺失三幅，不知是否真的有一幅在宋侯手中。
元晉滅後世人本以為祭術也就至此消失，然而僅在十八年後，九州便又傳出祭術復興的傳聞，不過一直未成為真理，至燕統一九州後，祭術之說才真正從九州上消失。
諸侯國：宋國
元晉滅亡後各國紛紛獨立，基本形成了南楚北燕東齊西宋四國對抗相持的局面，而許、趙、魏三國則像千層餅裡面被夾得那幾層，在逼仄的國土上艱難而又頑強地生存著。楚厲帝八年，聞西宋公主影貌美無雙，生愛慕之意，為顯誠意特遣世子攜各類財物珍寶入宋求親。然不過三日，世子遇刺於宋宮，亡。這真是賠了夫人又折兵的一樁買賣，楚厲帝自然不幹了，揚言要討伐宋國，嚇得宋君急忙遣人護送楚世子遺體回國。可越著急越出亂子，宋
