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「飛廉」
亦作蜚廉，是中國神話中的神獸，文獻稱飛廉是鳥身鹿頭或者鳥頭鹿身，秦人的先祖之一為飛廉（蜚廉），古代楚地以飛廉為風伯。
「相關記載」
●《楚辭？離sāo》“前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。”，王逸注：“飛廉，風伯也”；●《史記？司馬相如列傳》引《上林賦》有“推蜚廉，弄解豸，格瑕蛤，鋋猛氏，曺潁а櫍瑂hè封豕”的句子，集解郭璞曰：“飛廉，龍雀也，鳥身鹿頭者”；●《漢？武帝紀》有“還，作甘泉通天台、長安飛廉館”，晉灼注飛廉曰：“身似鹿，頭如爵（雀），有角而蛇尾”；●《三輔黃圖》：“飛廉，神禽，能致風氣者，身似鹿，頭如雀，有角而蛇尾，文如豹”。
廣泛分佈於亞歐草原的鹿石其造型也是鳥首鹿身，與中國古文獻所記載的飛廉形象相同。
「鳴蛇」
古代神獸之一。
鳴蛇：大體如蛇，但有四翼，發磐磐之音。見則大旱。《山海經（中次二經）》有載。
「欽原」
古代神獸之一。
欽原：鳥，形狀象蜂，和鴛鴦差不多大（可能就是一種巨蜂）。蟄獸獸死，蟄樹樹枯。《山海經（西次三經）》有載。
「白澤」「獬豸」「計蒙」「英招」「夔牛」
「白澤」
崑崙山上著名的神獸，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉而至。是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。
「傳說」
傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。
「相關記載」
東晉葛洪《抱朴子。極言》：“黃帝。。。。。。窮神jiān則記白澤之辭。”
《雲笈七籤？軒轅本紀》“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古jīng氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
後世因為白澤能夠趨吉避凶，常將它的形貌使用在物品之上，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗。
《唐？五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。
《開元佔經》卷一一六引《瑞應圖》雲：“黃帝巡於東海，白澤出，達知萬物之jīng，以戒子民，為隊災害。”
號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。不過能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑑（內有萬一千五百二十種。
黃帝巡遊至東海，遇之，此獸能言，達於萬物之情。問天下鬼神之事，自古jīng氣為物、遊魂為變者凡萬一五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。
《軒轅本紀》、《抱朴子（極言）》、《瑞應圖》有載。
「對白澤的尊崇」
“白澤”是個傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》（又稱《白澤jīng怪圖》）一非常流行，到了幾乎家手一冊的程度。中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查詢。在禪宗語錄中，也常見有“家無白澤圖，妖怪自消除。”“不懸肘後符，何貼白澤圖。”“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。當時還有做“白澤枕”的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現了許多叫“白澤”的人。
「獬豸」
也稱解廌或解豸，是古代傳說中的異獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人xìng。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠jiān，發現jiān邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生衝突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，
