眾妙之門

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觀看蠱物，這是一種溝通。你還將以神念來代替眼睛，有一天你會發現，瞎了雙眼，你卻能夠看到整個天地。”

然後，趙瑜傳授了易言修行念力的方法。

念力每個人身上都有，只是分強弱而已，一般意志堅定之人的意念也就強大一些，透過練習後，那種存在於身體之中看不見摸不著的意識能夠化為念力，能夠被人們清晰的瞭解並應用。

易言第二天開始，便閉塞了耳朵，他的世界一剎那間便寂靜了下來。

他開始償試著擺脫眼睛與耳朵來了解這個世界，用趙瑜的話說，眼睛與耳朵是意識轉化為神唸的最大障礙。

感知是一種說不清道不明的東西，也是虛渺的，但是它又是存在著的。

易言安靜的站在樹下，努力的感應著周圍的一切。對於他來說，用意念感知周圍的一切並不是什麼多麼難的事，他那次中了沐雲驚神術，躺在床上差點死了時，他的感知就出現了銳變，那時候他能夠聽到屋外很細微的聲音了。

但那是意念透過耳朵延伸出去能力，最終仍然無法擺脫聽覺的限制。

在後來他的感知越來越敏銳，但是大多時候是透過眼睛視覺而展現，這即給了限制了念力的成長，又讓念力出現了限制。

念力他其實早就有了，只是還是散亂的，無法歸束。

當他眼睛看不見，耳朵被堵住了，就像是失去了那感知。

靜站一上午，從一開始的寂靜世界，慢慢的，他能夠聽到風聲。那不是耳朵聽到的，而是用心聽到的，來自於意念的感知。

閉上眼睛，世界是黑暗的，但是偶爾有落葉從身邊落下時，他便像是看到了。那種看到只是一閃而逝，就像是水底的魚突然出現在水面上又潛下去。

當到了下午的時候，易言終於覺得自己疲倦了，不是身體上的疲倦，而是因為一上午都是在努力的感知周圍的一切，神念消耗過大。

這是一種煅煉神唸的方式，趙瑜稱之為散，散入虛無，感知周圍的一切。下午易言所要練習的則是收，收入內心最深處，無念無想。

收心以養神，無念無想，這是一種最普通的入定養神方式。當趙瑜一說收斂自身的意識，他便立即想到王肅教他的那種斂神法。

散入身體之外的感知收了回來，朝腦海深處縮集去，最終，他的腦海之中出現了一個米粒大小的白點，除此之外，其他的地方都是黑暗的，那白點是泥丸宮，藏神之處，元神便是在那裡化生。

趙瑜說，當他收斂本身的感知到了極致之時，便能夠衝開泥丸宮。她卻不知道，王肅曾一刀將易言的泥丸宮斬了出來。

這一坐，便是一個下午，只是他並不是一直入定，而是每過一段時間便會醒一下。不是他想醒，而自然的突然就醒了。就像睡覺睡的好好的就突然醒了。

儘管如此，他的那種內心深處的疲倦感也已經消失了，當他再次的去感知周圍的一切時，便聽到牆角處蟻蟲的爬動的聲音，聽到了屋外有人走動的聲音，聽到了那罈子裡烏龜划水的聲音，此時他的耳朵依然是堵得緊緊的。

甚至，隱約間，那像是看到了屋子裡桌椅的擺設。這一點他不敢肯定，因為這屋子他自己太熟悉了，或許並不是透過神念看到的，而只是自己想象到的。

這種煅煉感知神念最怕的就是入魔障，許許多多的人以為自己已經擁有了神念，能夠感知周圍的一切了，其實，他只不過是產生了幻象，那些都只是他自己的意識幻想出來的東西。

一個人靜修，最怕的就是這種自己衍生的幻象，修行人稱之為魔障。

自然的，為了防止出現這種魔障，最好也最直接的辦法就是去感應活物。許多人都是去到大街上，感應著那街上熙熙嚷嚷的人流，這樣既可讓自己不陷入魔障，也可舒緩獨自一人修行所帶來的孤寂。

而易言則是餵食那隻烏龜，並不是用簡單的食物，而是用他自己的血，血滴入水中，水化為淡藍sè。

他的血已經不再是紅sè的，而是那種幽藍，這是yīn煞靈力與內身完全融合的原因，

蘊含著靈力的血，對於蠱物來說是有著極大吸引力的，只是現在這隻烏龜還不是蠱，但是易言要先養煉。

………【第64章壇中困龜食陰煞】………

“師父，你為什麼要教那個醜八怪修行啊？”

在一個山谷之中的一個人工開闢出來的洞府裡，有一個女子坐在一個道臺上，她的旁邊站著一個胖胖的少女。剛才這話就是她問的。