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看也不看那片懸浮在空中的龜甲，太上漠然盯著前方空間通道內幾欲消失的殘影！
手起，但遲未揮下！
太上面上神色又起變幻，他啞然俯視緩緩倒下的羲和！
眉心直接被一指洞穿，若在凡人身上，定是死的不能再死之傷勢。可羲和本源生命氣息，並未因此衰弱多少，甚至連半滴聖血，都不曾流淌！
轟隆！
無數空間碎片如同噴泉自傷口湧出！羲和生命氣息大量流失！與其同時，楚翔的意志波動，一段被封存保留的意志波動，擴散開來！
“太上，你又被我耍了，玩玩罷了，何必、動無名之火。你猜對了，我真不敢殺她，因為對於莫名、你以為我猜不透的忌憚。但我又很想試試，是否果真，能殺的了她。你不懂，我必然不會殺她，也必然會出手。倘若果真把她瞬殺，那是否證明，我已經擁有同你、同那莫名抗衡的實力。倘若終歸差了些許，她未死，你又何必同我死磕。以你的角度，想來，賣她一個情面，應當比同我計較，更值當。太上，莫要動怒，本座試試，玩玩罷了”
我只是想，試試，我是否有了承載無盡怒火的，實力！
完全乎聖人預料的想法，道德天尊陰晴不定注視著通往太虛天之甬道合攏，終是不曾出手。
信手扶起羲和，一股沛然無上的力量渡去，羲和的生命氣息，以肉眼可見的度恢復。
他的表情無比平靜，那是本我掌控下，屬於理智一面的體現。
他的心中，另一半暗面，情緒化之地。湧起的火焰，已經把整個心湖，煮沸、蒸騰
卷四 血浴廢土 第八十八章 來由
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狂妄，不同於傲慢，並不是一種要命的錯。
傲慢者，無理而輕慢於人，不自知。狂妄者，無理而張狂於己，自以為知。
前者必然無謂，不知所謂。後者，倘若那自以為知的，果真是明知。
那麼狂妄，可還是不得饒恕之錯？
這世上，本來沒有絕對意義的公平、平等。恰如掌握真理，並驗證真理的，終究只是極少部分、極少部分那一類人。
那些人中，有一半的確坎破了真相，卻無法證實，多半要被當做異端。
而另一部分，未必掌握，卻果然證實了的，主導一個時代，又是否有理由，去自傲，甚至把這當做理所當然？
應當是，有這個道理的。
道德天尊，其實本沒有錯，錯亦不在楚翔。
前者身為太上，至尊至上，本身就代表了道理。
後者心為無上，唯我無上，本心亦代表了道理。
其實很多時候，道理果斷扯談，不過是不同個體，站在不同角度、從不同視點出，得出的不同結論。
對己有利的，便是道理。能讓己接受、被說服的，便是道理。其他，便是歪理、歪魔邪道。
豈不知，這種想法，在另一些個體眼中，已經近乎於魔。
既然這樣，那麼凡事追究誰對誰錯，還有什麼意義？倘若一定要判個高下勝負，也許力量不是根本，始終笑著，令得他人中燒怒火的，便贏了一局。
苦逼，不是用來博取他人同情，用來賺得眼淚。
那本身就是一個受難的個體，竭力想要脫束縛，卻終究不能的悲慘經歷。
哭既苦，笑寓悅。
倘若連悲慘本身都要被利益化修飾，去宣揚。那麼所謂引起善意的哀愁，卻於心靈深處，埋下魔的種子，又算什麼？
不要哭，哪怕面對著苦逼的命運，書味心中苦澀，熄滅怒火，笑著看待一切，我們已經贏了。
輸贏，往往並不是實質利益的得失，而是本心愉悅或者憋屈。可惜，這道理，許多人都不懂，或者現實，早已經沒了這道理容身的位置。
楚翔其實一直都不那麼認為，他始終覺得，既定的利益才是根本。
而於不知不覺中，他卻不曾現，其實自己，往往行事一直在朝著相反方向努力。
他自詡為魔，恰如許多人認為的那樣，卻不知，在魔的軀體下，藏著比佛都慈悲的心。
善惡，不是口頭的宣言，不是行為的掩飾。它只看你心中，如何去想。
熱愛生命，哪怕行屠夫之事，他便是善。以生靈為醜惡，哪怕普度眾生，他便是惡
道理，就是那麼簡單。
太虛天，廣闊無際。
踏
