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很遺憾，這個故事寫於非典之後。
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中國有洪水猛獸一詞，這裡的“獸”指的應該是人。禽獸泛指動物，而“猛獸”指的是動物中最牛逼的那種。我們從來只聽說人把老虎關進籠裡或人把老虎打死後被稱為好漢，沒聽說過老虎把人關進籠子或者老虎吃了人後被稱為英雄。所以同樣是動物，人是最牛逼最不講理的。
國人習慣用禽獸比喻行徑卑劣的小人，其實這比喻犯了常識性錯誤，我們只能把禽獸比作小人，不能把小人比作禽獸，簡單而言就是當一隻老虎咬了你之後你可以罵它小人，但是小人咬了你你則不能罵他禽獸。人本來就是禽獸，所以用禽獸罵人相當於用“阿扁”罵“陳水扁”，僅是作喚名用，不存在罵人這回事。
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這兩年電視裡很流行“吃”的節目，專門介紹各地美食及美食的烹飪方法，講白了就是專門教人如何殺生。我們不是佛門弟子，殺生在所難免，但殺生畢竟不是一件很光彩的事，大肆宣揚則有悖常情。這好比戀愛中的第三者，本身無罪，但至少不該覺得很榮光。不止一次在報上看到“如何把一隻雞的屍體解剖成什麼樣子然後用什麼方法弄出來的味道最好”的報道，據說某地有人是這樣吃猴腦的：先把活生生的猴子關在籠子裡，然後固定它的頭，奮力一錘把猴子腦袋敲開，隨即倒進熱水，直至猴腦被燙熟……
人繁殖生命的方法只有一種，但是人摧殘生命的手段卻不下一萬種。人類古代刑法源遠流長，只要是能讓人感覺到痛的曾經都是刑罰的一種，現代人較古代人開明，因此許多酷刑被廢止。之所以說“廢止”而不說“廢除”，是因為這些酷刑從人類這種動物身上走開，卻纏上了除了人類之外的所有動物。
我們說“人人平等”，其實這是一句謊話，為了圓謊，我們不得不在前面加上“在法律面前”。也就是說“平等”必須經過國家規定才得以實現。我們說“生命平等”，這是更大的謊話。如果在這句話前面也加上“在法津面前”，那麼這不僅是一個謊話，還是一個合法的謊話。至少沒人會因為踩死一隻螞蟻而跑到派出所自首。所以，生命是很隨意的一種東西。
高一那年我們的物理老師告訴我們，只要用力壓，世間萬物都能產生彈力，你用多少力壓它，它就會反彈多少力回來。我是個多疑的人，動物畢竟不是善類，我總是害怕哪一天動物會用我們對付它們的手段來對付我們。於是有了《積怨》這個故事。
豬八戒說，那麼多動物，夠多少人吃呢？
悟空說，那麼多動物，夠吃多少人呢？
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人工作是因為需要錢，不是因為喜歡錢。喜歡錢的人並不是喜歡錢，而是喜歡錢能買到的那些東西。高二至高三這兩年，我因為生活處理不妥，欠了好些錢，又不敢向家裡要，於是整天跑上跑下四處借錢。那時我們幾個人最大的夢想就是走在路上突然看到天上掉下一大堆錢。但後來我發現這種事是非常危險的，不說你得到這堆錢之後人家會如何勒索你，單是那麼一大筆錢從那麼高掉下來就會輕易把你砸死。所以我們當時許願天下掉錢的同時再三祈求千萬不要掉得太多。這個故事有個女國師天心月，她就是沒有明白掉錢道理的我，所以被錢砸死了。
知道神仙跟人的區別是什麼嗎？神仙是不用做也能有吃，人是做了還不一定能有吃。神仙本來是挺讓人羨慕的職業，但是考究起來，仙界裡的等級制度比人間還要森嚴，所以一個人成仙僅僅相當於升職，就是說你擺舊的苦惱卻迎來了新的苦惱。極樂世界裡住著佛祖和很多羅漢，羅漢不能隨處大小便，簡單來說就是他們也要受到佛祖的看管，所以我想世界上是不存在極樂世界這個地方的。其實所有人都知道沒有，我們之所以嚮往極樂世界不是因為有這個地方，而是因為我們活在人類世界裡。
故事最後的功勞還是觀音菩薩的，這是領導的好處。 豬八戒很賣力，但畢竟是走卒，所以有力發光無法照明。
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畢飛宇在《人類動物園》裡寫道：“關於豬，我想說它是一種植物。長滿肉，隨農夫宰割……豬是唯一在殺戳時得不到同情和尊重的生命。生得骯髒，死得無聊。作為生命，豬是一個失敗的例子。”我們認為豬可憐是因為我們是人，假如我們是豬，也許我們會嘲笑人的活法。一直以來人類只習慣於自己的思維，一些科學家因為外星球不適合地球生命存在就否定那裡的生命存在，這是非常愚蠢的。所以我想我們這個時代重要的不是把一個人變成愛因斯坦，而是把一個博士變成一頭豬。
