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的衰落。）
可惜的是， 殷商軍方只是從數學角度去理解八卦，而西歧軍則把它應用到公共關係領域，後世歷史學家認為這是周代商命的根本原因——眾所周知，公共關係屬於文科。
針對震卦方向和艮卦方向的搜尋行動遲遲沒有結果，斥侯們在叢林中行進緩慢，而且經常迷路。有人建議使用地圖，但第一隊攜帶著地圖出去的搜尋隊還是迷了路，他們在面對質詢時回答：“是的，我們清楚地知道營地在地圖上的什麼地方，但問題是，我們在哪裡？”
搜尋持續了一個月，他們找到了一片油田、兩處稀土礦脈、一個鋁礦、甚至一個天然鈾礦。可惜攸侯喜指揮官生活在青銅時代的共和曆二零五年，這些礦脈對他來說唯一的用處只是為投石機提供更多石頭。在後來的戰事中，瑪雅人經常遭受到可怕的核打擊，那些富含鈾238的石塊砸的又準又狠，瑪雅人甚至還沒來得及感染輻射就死了。
至於夫榮，她繼續懷著極大的熱情在營地中傳播著八卦，並引發了數起鬥毆事件，直到攸侯喜指揮官把她關了緊閉。這個舉措十分及時，否則整個殷商軍團會因為一個女性而讓人際關係走向崩潰。
攸侯喜指揮官很煩躁，作為行政長官他需要考慮太多東西了。搜尋行動遲遲沒有進展，他開始後悔沒多帶些女人了。
這是一個相當嚴峻的問題，找不到瑪雅城邦，就俘虜不到女人；俘虜不到女人，殷商軍團勇猛戰士們的精力就無處可洩，這樣下去早晚會出問題。事實上，攸侯喜指揮官在山東的時候預計攜帶的男女比例是一比一，但最後出發時卻變成了五比一，理由很簡單，她們遲到了。最後登船的女性僅有攸侯喜指揮官的一名寵妾和幾名中層軍官的情人。
目前軍團內部已經呈現出一種隱性的同性戀趨勢，至少有十五名士兵和十五鸚鵡宣稱自己受到了性侵犯（後者可能只是簡單地學舌），他們中的一半還擔心地詢問自己是否會懷孕。據估計，未經舉發的同性媾和是這個數字的十倍。甚至巫師中也有人捲入這樣的醜聞中，他們手中的柺杖被認為是可疑的工具。唯一保持清白名聲的是公共關係專家們，他們已經有鸚鵡了。
樂觀主義者表示，這支流亡的殷商部隊也許很快就會擁有一支具有強大戰鬥力的同性戀部隊，一支縱橫中美洲叢林的底比斯軍團！！但悲觀主義者冷靜地指出，第一，距離底比斯軍團的誕生還要等上幾百年；第二，那些死基佬到底還是敗給了另外一個著名同性戀者。
“能打敗同性戀的，只有同性戀。”希羅多德在書寫這一段歷史的時候，筆調十分沉痛。
攸侯喜指揮官對底比斯的事沒有興趣，他只希望能夠扼制住這股有傷風化的浪潮。公共關係專家們發動了他們拿手的宣傳攻勢，對士兵們進行性教育：他們說同性戀是一種古老的低階趣味，只有那些新石器時代的猴子們才愛搞的調調兒；無論從文明的意義還是線粒體的結構來說，異性戀才是一個成熟文明所應具備的要素。歷代聖賢都如此主張。
這種先進的性教育宣傳取得了一定成果，唯一的反擊來自一名弓箭手。這名弓手問專家：“為什麼先賢大禹三過家門而不入，不顧自己的妻子，卻一直和皋陶那個東夷佬兒呆在工地上？”這個問題從來沒有得到過正面解答。
巫師們也試圖透過整理神話故事來感化士兵們，不過他們很快悲傷地發現，“盤古開天闢地”、“女媧造人補天”等故事遠不如“共工大戰祝融”要受歡迎。於是這個故事很快就從課程列表中刪掉了。
其實所有這些辦法，只能暫時緩解危機，而如果要真正治本，唯一辦法就是找到足夠數量的女人；而找到足夠數量女人的唯一途徑，就是襲擊瑪雅城邦——只要他們能夠找到。
最後還有一件小事，為了應付他們在新大陸的第一個冬季，攸侯喜指揮官下令預先囤積大量醃製食品。鹽很好找，在距離營地不遠的地方就有一條岩鹽礦脈，大海也能提供一部分海鹽。但缺乏赤道地理概念的殷商人沒有預料到，一直進入十一月份，天氣仍舊炎熱異常，結果醃製食品都壞掉了，他們不得不扔掉除了豆腐以外所有發臭的東西。
在這樣的重重壓力之下，攸侯喜指揮官精神變的憔悴不堪，他不得不每天去巡視營房和哨所，聽取幕僚們無休止的彙報，還要防備瑪雅人可能的襲擊。唯一感到欣慰的是，目前他的寵妾還沒發生什麼事，因為負責寵妾安全的衛士都被更換為貨真價實的同性戀者。
到了十月底的時候，攸侯喜指揮官感覺自己快到極限了，他聽從了公共關係專家的意見，
