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作者：神精質
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楔子一 道士先生
道士先生（一）
15歲前，易元生活在地球、中國的一個小山村。求學多年，易元也覺得那村子不僅落後，還有點古怪。
整個世界都大踏步進21世紀，這村子裡還是一貫的老風俗、老習慣。
那山埡上的小廟最甚。
小廟地處與鄰村相隔的一處山凹。旁邊有顆矮矮壯壯的黃桷樹。一到夏天，枝葉繁密，佔地極寬。幾乎把山凹補齊的和兩邊山勢相平。這原是敬山神土地的小廟，歷時甚久，可除了破敗的四壁和一塊爬滿蛛巢的“老年人活動中心”豎匾，什麼也沒留下。
這裡是閒的慌的老人們初一、十五的party之地。十里八鄉，齊聚一堂，奇形怪狀。也還有許多小孩，熱鬧非常！因為這裡不僅熱鬧好玩，能吃到一些雖過期的零食，還可在那棵又粗又矮的黃桷樹上爬上爬下。也算是小孩子的“遊樂場”。
易元雖是吃百家飯長大的，卻也覺得這裡的最香。這簡直是佔盡了吃百家飯的天時地利人和了。雖然，在偷看過老婆婆們煮飯後對那茅草廚房避之如蛇蠍。
8歲時發現這好處後，易元就將到這蹭飯“規律化”了。認熟他也被他認熟的就是這廟裡的個管事。人們有的傳說七十多歲，有的又傳是八十多歲，老頭老太太們卻都很恭敬的稱他為道士先生。易元曾經糊塗過一陣，廟裡住的可是和尚，而且道士也就罷了，後面還要加個先生，這個稱呼有點怪！
黑油油的長髮胡亂挽的個髮髻，插根發黑還有點彎曲的黃銅棍，再有凌亂的黑白相間的鬍子，難得漿洗的古董級的長衫，這不就是標準的臭道士裝麼？
所以，易元苦惱過一陣也就不理會了。
道士先生不缺錢置新衣。一個小木箱長年累月的在門口放著，初一十五多少有些香油錢，雖然那食物都是大家湊的。可是總有空手的，總不好意思白吃不是？況且遠近做道場、看風水、選墓地也都是少不了道士先生的，怎會缺錢。
但易元卻知道道士先生的唯一花費就是地攤書了，還是盜版的。“總不會是留的棺材本兒吧？”易元曾經不無惡意的想。
蹭飯長久了，一老一少一來二去也就混得熟了。小易元為人本就乖巧、討人喜歡。後來有時沒去成，道士先生還會好心的問問。那時易元才發現道士先生一身裝備挺髒，牙齒卻極潔淨，極健康。
後來知道易元是個孤兒，對他更是關照。特意安排到有葷食的位置，因為為了照顧那些幹體力活，和表演的（舞龍燈、踩高杆、唱地方戲什麼的），總是開了個小灶。
黃桷樹下在搞活動時，道士先生也在門口放個自己做的泥塑菩薩，擺著些香蠟紙錢，大家也總會投幾個錢，一樣點上幾隻，的確多很多很有感覺。
易元總覺那些小孩子太煩人，稍稍碰著就是哇哩哇啦。所以每次蹭飯畢，門檻就成了他的位置。看著旁邊嫋起的青煙，盤旋的燒燼的紙錢，聽著屋中“啵啵”的木魚聲，的確很有中“玄談”的古韻。雖然道士敲木魚有點兼職的嫌疑。
的確是玄談，談的太懸了。堂中一張小桌，左右長凳上坐的自然都是十里八鄉“德隆望勳”的傢伙們。道士先生時不時在壞掉半邊的木魚上“啵”一下，老“朽”們徒自喋喋不休，從雞毛蒜皮到三皇五帝，無所不侃。
混得熟了，易元的膽子自然愈發的壯了。也不再佔著門檻，直接挨著道士先生坐下。看著仍然在哇哩哇啦的小屁孩，很有一種昇華感。
敲魚唸經要全套，於是破例就有了唯一的花銷，一本《金剛經。壇經》合集就這樣堂而皇之的擺在了木魚的左邊。雖然錯漏多多，但根據自己後來的經驗，易元如是揣測：“唸經嘛，橫豎是沒人能懂，圖的是個有人開口，無人明瞭。既打破了寂寞，又不會讓人迷失。如唸經者自己都讀不太懂的經文，那自然最完美！”
所以像故事的《壇經》自然被剔掉了，前半本很舊，後半很新，多少也契合了一枯一榮的真諦。
老“朽”們侃到無有定論處，就是道士先生出馬之時。易元本覺“啵啵”的有趣，很有高人的意思。一次就接了道士先生的班，令道士先生很滿意，如此，一老一小就更加默契了。易元還記得第一次敲“啵啵”時，發覺有所欠缺，也如道士先生般看著左邊的天書，也開始哇哩哇啦，道士先生很有點驚
