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所以他一向將自己擺在一個不怎麼引人注意的位置上，除了教宗的命令之外他很少願意出現在外界與媒體前，但總是有些人會抓緊一切機會竭盡全力地嘲笑與打擊他，他即為了自己的無能而悲傷，也為拖累了一向被自己視為父親的教宗而絕望——如果不是教宗的身邊缺少一個絕對忠誠的人，他早就放棄了聖座的職位，寧願回到自己在翡冷翠城邦邊緣的小修道院裡培植新品種的大棗和柑橘。
被宣判者站了起來，面孔扭曲：“他沒有這個膽量輕易罷免一個前任教宗所賜封的主教職位。”他大聲說道。
“對不起，”斯漓回答道：“聖哲之所予，為聖哲之所取。”
他和幾個陪同的紅衣主教離開那個樞機的辦公室時，還聽到他在發出最後的抗議或者詛咒——他憤怒於現代的人們對於教會的輕視與無禮，厭惡每一次在禁慾、懺悔、聖餐、洗禮，還有彌撒等等的清規戒律上因為世俗的壓力而被迫作出的改變，國家與政府對舊約公教一再的控制與打壓……他後來致電斯漓，要求面見教宗。
當然，他被拒絕了，和他一起被罷免，調離，擱置的還有二十幾位屬於或者偏向於激進派的樞機，相對於總體只有兩百餘位的樞機主教團來說，這個數量可以說非常驚人了——如果說第一次轉達這個命令時斯漓樞機主教還有著一丁點兒的快樂與得意的話，第三次的時候他就已經冷汗津津，而第六次的時候他就感覺脊背刺痛，第十次的時候卻已經麻木了——他不再多做考慮，即然那些中立派主教都沒有發出聲音——他知道他們為什麼會突然沉默的如同那些中世紀的隱士（那些隱士只有在吃東西，喝水。和祈禱的時候才會張開嘴巴）。
最年輕的樞機主教現年四十七歲——沒有人會不想將這份無比寶貴的權力與地位握在手裡更久一點，除了他們曾經為了得到這些所付出的巨大代價之外，他們未來的設想與成果也需要這些來支援——而非某些人們所誤以為的，僅僅是因為個人的虛榮，私慾與貪婪。要知道，即便是在樞機主教團中被視為無能之輩的斯漓，在每個神職人員必定擁有的神學文憑之外，還有著歷史和經濟學的雙博士學位，以及精通數國語言的讀和寫。這些足夠讓他在凡俗的世界中謀得一個也許不夠崇高但絕對富有，受人尊敬而且穩定的位置，但他始終如一地堅守著自己在最初的時刻所發下的誓願，雖然這個體型臃腫的司鐸不止一次地曾經因為各種原因而沉淪在找尋不到光的黑暗裡。
聖哲曾經這樣指示：“你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。”
在遞出了最後一封罷免命令之後，斯漓心裡那一點喜悅已經完完全全地消失殆盡了——空出的位置很快由其他的紅衣主教填補了上去，教宗以一種自“三教皇”時期（註釋1）就不再有過的殘酷和激烈的手段消弭了聖座中所有的反對者，他並沒有向斯漓解釋，也許是因為只要不是太笨的人，很快就能從之後的發展中尋找到原因的關係。
第一道通諭獲得了良好的回應，無論是西蘭，撒丁，還是西大陸聯邦（百分之九十五的西大陸聯邦居民是信奉聖哲的）都對這道通諭表示歡迎和理解——緊接著。在一次公開會見中，教宗朝聖者講話時重點談到了聖召的話題：“成聖並非一種奢侈，並非少數人的權力，也不是平凡的人不可祈求的目標。相反地，成聖是所有領過洗的人的普通聖召。”
這句話就像是一個預言或說是一個昭示著開端的號角——在毗鄰聖地的貝爾德教區，原本連線著貝爾德與聖地的自然生成的石頭橋樑在某一天無故斷裂，它的殘骸掩埋了大半個峽谷，正在聖地的神甫與修女們擔憂無法繼續每日朝拜聖人時，蒼翠的藤蔓從石頭的間隙中生出，在一夜之間組成了一座寬闊堅實的橋樑——貝爾德的神甫請求聖地確認這個奇蹟是聖哲或者是其凡間的福音代言人所賜予的，聖地很快派來了一個紅衣主教和兩個神甫來調查此事，讓人們為之驚喜地是，他們不僅確定了這個神蹟，還確定了這個神蹟是一個朝聖者向聖哲祈求而得的。
這個來自於撒丁的朝聖者在聖天使廣場進行了第二次祈禱，這次祈禱所帶來的是二十餘人的即刻治癒——撒丁“聖女”的傳聞在沉寂了數年之後再一次到達了頂峰，雖然這個聖女並沒有天使一樣的金髮與藍眼，而且是一個撒丁國教教徒，但她過去的表現與資歷要比那個曇花一現的撒丁公主羅莎麗婭（並不是沒有人提出為其封聖，可惜在調查階段就因為各種各樣的古怪原因而被迫中止）好得多——仁愛，熱忱，虔誠，純潔，謙卑，富有勇氣，作為撒丁慈善基金會的負責人她的善行不勝列舉，以至於那些負責調查
