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艾十八俯下身子，輕輕在樂兒睫毛上親了一口，然後站起了身，朝洞外走去，來到瀑布邊，看著水潭，艾十八不禁猶豫了起來，他雖然想出去走，可是三更半夜，叫他游出去，那不是會冷死，這種事情他自是不幹的。
艾十八轉過頭去，準備回洞中繼續睡覺，誰想通靈臂猿卻出現在了他的面前，通靈臂猿也不跟艾十八打手勢，直接拉著艾十八，身形一起，就飛出了洞口，落到了水潭之外，而在一瞬間，通靈臂猿卻消失在了夜色之中。
艾十八看著神出鬼沒的通靈臂猿，忍不住搖了搖頭，道：“這死猿子也不知腦袋裡面賣著什麼藥，媽的，要不是和它認識，還說不定會被它嚇死。”
艾十八想轉身回走，看到水潭，才反應過來自己已然在別洞天谷中了，忍不住笑了起來了，道：“媽的，老子也有犯傻的時候。”說著在山谷中散起了步來，夜晚晚風徐徐，雖然寒冷，對於肥胖的艾十八來說，卻是涼爽無比。
別洞天的山谷就這麼丁點大，艾十八走了一圈後，就索然無味了，坐在一棵樹的邊上，想著這些日子發生的事，不禁唏噓不已，道：“在蜀山腳下都十多年了，卻從來沒有想到這世界居然會充滿了這麼多意外，將來定要在天下走走。”
深夜修行（2）
艾十八說著，靠在樹上，抬頭看起了夜空來，夜空中，一片浩渺，只有一弧靜寂的月亮在天空中，艾十八忍不住想起了吾笑塵在壁上所留的話：“時空一體，性命無二，鴻蒙化氣，觀化無究，心物始成。觀天之道，執天之行，盡矣！”
艾十八笑了起來，道：“觀天之道，執天之行，盡矣！人為什麼一定要執天之行，我要做什麼，跟天有什麼關係，真是的，吾笑塵老頭看來也有目光短淺的時候啊。”艾十八並不知道，正是因為他對這翻話的理解，讓他走上了一條驚世的修真之路。
艾十八實感無聊，想回山洞中陪伴著樂兒睡覺，可是通靈臂猿已然消失不見，他自是不能再回山洞，沒有辦法，只好躺在樹邊扯草消磨時間，畢竟他現在沒有一點睏意，扯著扯著，艾十八想起了人間心典裡面的話。
人間心典開頭所說，道之為物，唯恍唯惚，惚分恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。艾十八不禁思索起這口訣的意思來，這句口訣照吾笑塵解釋是說：恍惚者神氣之樞旋，杳冥者真精之胎蘊，此合三為一，乃太極之根，先天之宰，所謂從道妙一，孕玄分元，月之所由判，天地之所由生也。
艾十八腦內只會蜀山天蜀劍法六個大字，這吾笑塵所解釋的一段話，他又怎麼能理解的了，自然根本不放心上，而是自己另思其義，只是這段話也是太多考究，艾十八想了會，額頭就痛了，於是便放棄了此段，跳到第二段。
其實艾十八就是想修練第一段口訣也不行，因為第一段裡面，那段口訣相當於一個詮釋作用，在其後面的一大段口訣才是真正的修行之法，這第一章總的來說，講的就是利用人在恍惚之時，神氣交礴而入混沌之態，產生了不識不知，識神之思虎一念化想，進而開始調及呼吸之氣，產生胎息。
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深夜修行（3）
但是如果艾十八真照這樣練下去，勢必會走火入魔，因為他在修練步正經傳給他的《蜀山氣法》時，已然把氣在丹田處形成一個迴圈，如果再按人間心典裡面修練，則會使得丹田過於頻繁使用，進而澎漲，輕者走火入魔，重者自爆而亡。
無，名天地之始；有，名萬物之母。始即道，神之所由，君也。母即德，氣之所由，根也。無者易空，有者易物。存則空生，守則物化，顛倒之則竅妙同玄，有無相入。頃刻者，候中之候，此化三歸一，煉精而作地仙之道也。
艾十八邊回憶，邊念道，這第二個段落裡面的話，對他來說，同樣生澀難懂，好在第二段話裡面的吾笑塵的解說卻簡單明瞭了起來，吾笑塵解說中說：存無，就是致虛，致虛要一念不生。守有，守此恍惚杳冥中之精、象，真空中發現之一靈妙有。但守不是有意識的用意，如用意，即不是自然無為了，而是要不守而守。所以存其無就是守其有也。如不能存無，就決不能守有。
最後吾笑塵又一筆揮書，道：“其實整個意思就是說了一句話：存無守有，頃刻而成。”ｗωｗ奇Qìsuu書còm網
艾十八噢唔叫了一聲，仰天吼道：“老天，為什麼要成為人上人這麼難呢？”艾十八這一聲吼用盡全力，吼聲在谷內不停的迴盪，回聲傳入艾十八的
