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要說起來，謝籍也算是誤會了，這對愛情的不信任，並不只針對他一個人，是普世的價值觀裡，長相廝守從一而終的愛情委實太少，不管是從男『性』還是女『性』的角度來說，其實都一樣。誇張一點說，邰山於對於愛情這個詞的概念形成，是在可以輕易說“我再也也不相信愛情”、“我又相信愛情”了，那樣一個大多數人談起“真愛”這個詞兒都要冷笑，甚至帶貶意的時代背景下。
這一切的形成，並非緣於不屑或不需要，而是太在意，太需要但有太多不確定因素的前提條件下，人們對婚姻，對愛情，已經習慣與先否定，再抱著心裡那微如螢火的期待去等待。所以，並非是對謝籍的愛無法安下心來信任，而是對世間所有的愛情都無法安心信任。
——這或許就是現代人浮躁不安的根源，因為靈魂無所歸，因為心無所託，如浮萍無根，豈能不隨波逐流。
邰山雨次日酒醒，對自己說過的話還挺有點印象，便在謝籍來時說了一句：“非不信九哥，而是這世間值得信的情意太少啦。”
謝籍細思量片刻，邰山雨有那麼多閨中姐妹，大多家中並非深情甚篤的夫『婦』，甚至有相敬如兵，更有甚者如有不共戴天之仇。謝籍頭一回感覺，自己受了“子民”的拖累：“倘有來日，願同山山一道，為天下之表率，令時人無不心嚮往之。”
謝籍頭一回有了身為天子，要為黎庶表率的想法，也頭一回知道，原來不是管好自己就夠的，得管好天下人，不然……小青梅都說服不了，拿什麼“說服”那些敢來犯我朝天威的“友好異邦”。
再往細裡想想，自打回到洛陽，當了這破皇帝，一天一天的覺得肩上擔子更重。而且越是在乎小青梅，越是想叫小青梅一切都好，就越得主動把擔子挑起來，不然還能怎麼，也沒別人能甩這包袱不是。
當熊天子幽幽捧著奏章嘆氣時，御史臺的袁大夫冷不丁問：“陛下何事憂思重重？”
經中書令王甫的調｜教，謝籍已經很知道，天子出言行事，最好不要心裡想什麼，嘴裡就直通通說什麼。王甫其實是怕謝籍自己把自己的天子威儀給丟得一乾二淨，雖然他沒明言，但謝籍是自家幾斤幾兩自家知。
“吾教天下人向善，袁大夫勸吾勿太高，勿太嚴。但時風世俗已到不得不移不得不改之時，袁大夫以為，當如何緩緩教化，以令其改？”直白的說，要怎麼讓天下人心嚮往之，世間動人愛情不是沒有，千古傳唱至今的也有，但為什麼人人傳唱，還是無幾人能響應，這卻是個大問題。
“如拾階，如登山，無非一步一上，使至高峰而已。如欲使其服教化，則從教化始，先教其正衣冠，再教其明理，後教其文章，再授其道，後再使其自有其道。”袁大夫也是說著一時沒剎住車，不然“後再使期自有其道”就不該說。
謝籍只不過看袁大夫一眼，這老頭像他爹，如當初哪怕恨不得打死親兒子，也到底覺得“人各行其道，各食其果”，並沒有把他給打死：“若欲教世人重情信義？”
“則必先有情信義可重。”
謝籍只覺得跟沒問一樣，到頭還回到原點來，反而問題更多。
抱著這許多問題，謝籍迎來了他身為帝王的第一個年節，祭天禮地，酬謝萬方，並祝禱來年四海豐饒，物富人安。然後便是登樓與民同樂，賞燈市，賜節宴，君臣同席，吃頓說不上多麼安逸，但足夠讓人內心安安穩穩的飯，至少吃完能放心回家高床軟枕醉入夢鄉中。
至於小青梅，家裡也要酬神祭祖的，年年她邰哥都要問她一句，有沒有什麼心願未盡，來年願能達成的。以往邰山雨都隨口往外撂，到今年卻忽然仔細琢磨了一番才答話：“想要借一雙慧眼，把人和事，還有人心都看得清楚再清楚一些。”
“這卻並非具一雙慧眼便能成的，心亦要懷大智慧才成，且……山山所言的人和事，以及人心，指的是某一人，而非是所有罷？”
邰哥有時候犀利起來，絕對能讓人吃不消，邰山雨聽著笑得有些訕訕然：“我覺得要真到心懷大智慧，就會什麼也不要，無所牽絆才有真正的大自在，要不菩薩幹嘛不成家生子，神得愛世人，若有血緣相親的家人，凡有七情六慾的俗人都會先緊著家人來的。菩薩這才真是大智慧呢，沒有就不用考慮啦呀。”
“果是由愛故生怖。”以及，我妹想的還是那麼多，可見就是有點煩惱，也是小兒女情思居多，不妨礙什麼。
“哥，你是不是怕變成我這樣，才一直到現在也不動情思的？”
邰哥：“管你自己
