混世奇英傳之古玉奇緣

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孫斌坐著一直不出聲，聽到慘不忍聞的事內心便似要跟著滴血一般，他心裡道：“戰禍的危害對於生活在最底層的普通百姓來說，是體現得最深的；所以他們思想覺悟得快，不會為當前一點點利益所誘，一些迷霧所矇蔽。確切來說，受苦受難的黎民百姓上過當，都看清了殘暴的蒙古人的真面目，要使他們相信蒙古人不再侵略，那比登天還難。如此看來也不需要孫大哥的廣播宣傳，人們心明眼亮，自然心中有數了。

這正正說明歷史不是說改變便改變的！如果歷史因我而改變了，也不會有現在的我來到古代。我最清楚自己，自己無論如何也不會肆意修改歷史。即使是無意觸動歷史，奇*書。網只要一切都是無意的，只怕也是上天早已安排的事，到了我那個時代，在這裡發生的事都必然成為既定歷史，記載在史冊的了；而只要我有意改動歷史，說不定一旦產生這個念頭，我便即暴死某處了。若然是換作蓄意篡改歷史的人，卻又不可能來到這古代，以免他幹出一些破壞‘歷史秩序’的傻事來。看來冥冥中自有主宰，這似乎便是天命吧？難道······難道天上真是有神靈嗎？”

愈想愈覺得這個世界不可思議，他理了理頭緒又想：“歷史正如一條長河，無拘無束，自由自在，一如既往地流淌著；時而驚濤駭浪，亂石穿空，時而風平浪靜，譁而不亂。即使不經意落下一塊小石頭，只會濺起輕微水花，不至於引起軒然大波，對長河流淌的步伐可以說是影響甚微。身處古代的我，改變歷史自然是不肯的，要不想影響歷史的發展趨勢，所應充當的角色便是這小石頭，或者說一顆可有可無的小沙粒。

人生總得有所作為，即使無大作為，亦要有小作為。否則虛度一生，碌碌無為，何顏以對天地？”他這樣想著，卻萬萬想不到將來發生的驚天動地的事情，正是由於自己這所謂的“小沙粒”引起的漣漪所波及引起的，這是他始料未及的。

天倫和孫雨星沒想到老百姓竟比朝廷中所謂的有識之士更要清醒明智，如此一來，便可省去他們不少的“宣傳工作”了。三人與眾人邊談邊喝酒，當真喝個不亦樂呼，大醉而歸。

第三日，紀天倫和孫雨星便說去襄陽打聽宋金戰況，沿途順便大肆宣揚蒙古的陰謀。孫斌被留在四川攻書自學，以便應考秋季的“解試”，即是州試。原來，孫雨星建議他藉此良機考取功名，還說憑孫斌這等才學見識，只要在剩下這三四個月內努力攻書，要考個舉人是不難的。

古代人都認為讀書最有出頭。及第為官是為上等，務農次之，而經商最為下等；是以自古有“萬般皆下品，唯有讀書高”的說法。宋真宗有首詩寫得最清楚不過了：“富家不用賣良田，書中自有千鍾粟；安房不用架高梁，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；出門莫恨無隨人，書中車馬多如簇；男兒欲遂平生志，六經勤向窗前讀。”

孫斌是少年心性，雖然無心入仕途，卻對這吸引了中國文人一千多年的“科舉”產生濃厚興趣。他很想親臨其境，看清楚士子應考究竟是何等境況；而且，他也想試試自己身手，憑著自己通曉千年文化的才學，是否便能應付得了呢？自己不過是見識一下而已，也不會真個以身試法，存心改變歷史，這樣一試又有何妨？

但要參加科舉考試一定要有個人身份證明，於是孫雨星幫他到當地官府處辦理一個戶籍遷移證明，戶籍署名是“莫斌”二字。原來孫斌不想自己的名字出現在史冊上，取了個“莫”姓，意即從此再沒孫斌這個人了，他算是完完全全融入這古代了。

正文　第十九章　飛天遁地翼天鼠

孫雨星離開幾天後，孫斌便遵從他的教導，閉門專攻其囑咐的必讀書籍。經過一個多月的潛心苦讀，算是通解了州試所必須掌握的知識，其實說穿了不過是對四書五經熟誦如流而已。在這期間，少不了芬兒為他安排好一切吃用，可說是熱情之至，照顧有加。當然，他也並非“兩耳不聞窗外事，一心只為聖賢書”，至少衣服得自己來清洗吧？除此之外，他時而到庭院喂小雞，稍解長久專讀的孤寂；時而攀後山放風箏，以便釋放背書的愁悶；時而躺草地聽流溪，一洗心中的煩囂。在現代他便養成了勞逸結合的習慣，他覺得這樣才能發揮讀書的最佳效率，自然便可收到很好的效果。

孫大伯視孫斌如己出，又見孫斌對醫學興趣盎然，時有心得，只恨不能一下子將自己所有的醫術都傳授給他。孫斌對孫伯伯一直是敬愛尊重，心懷感激的。他從未嘗試過戀愛，也不知道情為何物，所以他對芬兒懷有的情感不過是敬重和感謝以及珍惜和憐愛。