茅廁傳說

第7部分 (第3/4頁)

今，天地為一，如結雄雌。

晝間光輝，月黑夜幕，謂之常態，乃人能接受之事。

至於雲團滾滾，風濤浪湧，電光閃閃，雷聲霹靂，傾盆大雨，天火燒林，諸般異常天像，傷人天災，人間甚多話說。

人所云，颳風造浪，翻雲傾雨，背後定有控數，“金”“木”“水”“火”“土”皆有主宰，蘊五行而著形。人命天算，萬物生死迴圈，一切非凡間管理之範疇，如此遐想，過中無疑有其掌管者，把握生死之匙。歸咎五行相沖相刻，謂出一處之力，並不足以服眾，最後結案陳詞，眾神之論相繼而生。

瞭解到人命關天，天災與五行關係密切。眾神與人之地位，立見高低，階分兩等，一天一地，因而有下人卑賤，上神尊貴之說。

於是宗教道士，都倡行大愛，向人撒下信神之種，高謠敬神論說，以得天神眼開，顧看蒼生。

人忌世，多是生而怕死之徒，如此言論一出，凡世立即動盪。心善者，齊齊聽召，誠心叩拜，都紛紛定立敬神之日，以祈福訴苦；甚者，更傾覆家財，設立大小廟宇，為後輩膜拜求福，香火日添鼎盛。

取其反道。不小能者異士，坯信天命，借“人定勝天”之理，以嘗一解五行，欲破天之命數。如此，能者一傳百，百計千心，都為之瘋狂，組起幫派；年去，人人道道得理，不免出現學說分歧，牙戰段段，五行之說繼顯衝突，造成年後派別的分道揚鑣。山靠山，地隔地，大派當車，皆分名取性，獨佔一方，成教叫門。當中，以東袁；南道；西佛；北基督最具名氣，弟子也與別超群。

為了理壯己身之道正，牙架戰已不足擺平衝突，打鬥論武之事，漸變家常便飯。如般你殺我捅，我滅你追，凡間空氣日添腥臭，而這股洗不掉的血腥，演變成往後的“武林”

千年覆去，武林風風雨雨，香火之鼎盛，已壓擠不住殺戒血淚。後來，天際日漸血洗，濃濃灑紅，紛紛潵下數十天血雨來。當時不小百姓，見天反常態，自知神靈已怒，不禁連夜哭天拜跪，求神靈開恩。然而，武林正處一決秋毫之時，對天之反常，視之泰然，嗜殺之舉更是無理成章，如血亂狂。

應此，眾神高傲，果真向凡間發下明示。

一個寂寥黑夜，蒼天隆隆閃電，黑雲間貫出大蛇，恣肆奔騰，在天際獅咆穿插。過不多久，十條巨蛇，在無佷黑雲之中震聲一絞，分射十方，把浩地來個十面封殺。

叱吒數天，巨蛇連連洗垢凡間，見人就吃，城屋茅居，好人壞蛋，通通成狼肚之便，生命之鏈正受破壞。

禍未去盡，眾神插手塵事，打破天地共和之約章，惡極之端隨之跟風。

浩土西極之端，峻山之下。過別第七個落日，依山靠背，相繼殺出三十米高門，門數為七，按當時人取名，謂“七冥”

七冥，其指地獄之七層。門嘯吒而開，旬間搶出百態，三頭蛇，七眼魚，人頭兔等冥間之物，比比皆是，齊齊進堪凡間。天下萬物從此失調，萬物皆有神邪之說，也由此而來。

眾芻狗淫意人間，相比十蛇過之而無不及，不但吃殺人類，撕捕巨蛇，還把浩土之猛獸化為身上皮肉，甚者，驚見披著人皮的狼。

從當天開始，武林不再，凡間從此多事。而百姓為安慰身手異處之人，好使即使他們死去，成為芻狗之糞便，都有歸根之所，因為把時代取名“茅廁”

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人中有王，神上有神，冥有大帝；類族短長有別，人以生育為特產，神以尊貴為榮，大帝勢力乃三者之最。天地人，三界久戰不休。以至後來，天降麒麟飛龍，冥出牛頭馬面，人也要來個勢眾，蜂攢蟻聚，殺出明天。

論實力，凡人無疑最是不堪。

昔日武藝，諸如“減肥十八掌”“八婆九劍”“太監寶典”已派不上用場，對鬼神來說，更是半斤八兩，功效不擠。人類為了求存，不免另謀高就，都紛紛專研五行之屬。

喜哉，三界之大亂，對地人來說非全無價值。

所云天地有正氣，大地蘊精華。神鬼之戰，打通天地之門，天陽地陰之風奇摩塵世，造就凡間滔天陰陽氣脈，藉此，五行之門，便無匙自開。

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高陽城，虎踞浩地之西，高山平原之上。此處三面被參天柏樹相隔，僅留有一徑別通東遠，甚為與世隔絕。離平原偏西數里，便屬峻山一脈，此地綿山高峰直竄雲霄，顫顫錯落，頂端終日被白雲縈繞，如夢似景，難以洞察全貌。

此乃佛門之地。

佛門據分四廟，散建