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帶很有勢力，可說是獨佔鰲頭。
峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它與洪門天地會之“峨眉山”不同，洪門的“峨眉山”是山堂而出於虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。
峨眉武術起源於先秦時期；峨眉武術創始人是先秦時期的武師司徒玄空，因其曾模仿峨眉山白猿的形態創造了白猿劍法與白猿通臂拳，又稱白猿公；峨眉派武術成型的時代是南宋，代表人物為峨眉山白雲禪師和白眉道人。
峨眉派功法介於少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，內外相重，長短並用。攻防兼具入拳經上講：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。”
“化萬法為一法，以一法破萬法。”
總之是以弱勝強，真假虛實並用，站在女子的地位融匯了南拳、少林、武當等眾家之長。
當然，無論是哪種說法，如今均已無從考證，但無論哪一種說法都說明峨嵋派傳承之久，甚至較之少林、武當也毫不弱上分毫。還有，峨嵋、武當、少林三大門派，也是江湖公認的天大武林聖地。
但三大武林聖地，雖為世人所知，但真正三大聖地內部，卻是不對外開放的。對於這三大聖地的真正情況，對世人來說，一直以來都是一個迷。雖然每年三大聖地都會開放一些景觀讓世人觀賞，但真正的內部，卻是不足為外人道也。
正因如此，三大聖地平日間顯得十分幽靜，甚至顯有人來，除了本門弟子之外，若大的山峰之中，根本看到外人的存在。
可是今天，整個峨嵋山卻顯得格外熱鬧，甚至是前所未有的空前盛世。不光主峰萬佛頂人來人往，就連其他幾座山峰，也被一群打扮怪異的人群佔據著。
這些人，有的身著道袍、有的身穿僧袍，一番古之俠客的打扮。但還有一些卻是現代都市的打扮，而且一些，則直接是出沒於農間的農家打扮，可謂是五花八門，無奇不有。
而娥眉派的弟子，則是全全出動，峨嵋派大多為女弟子，她們一個個身著白色道袍，宛如人間仙子一般，不停穿梭在人群中，招待著這些突如其來的不速之各。但卻不敢有絲毫的怠慢。
因為這些人中，不光有有少林派、武當派、崆峒派、唐門這些超級大派，更有無數世家掌門、還有一些隱世門派，甚至就連遠在西藏的密宗、東北的天山劍宗、塞外的白馬門，以及名鎮大江南北的五大劍宗。
不光如此，甚至就連一連武館館主，一些民間拳師、以及一些名不經傳的“超級大佬”也紛紛出現在峨嵋山上。
之所以說這些超級大佬名不經傳，因為這些人曾經都是雄霸一方，或是威名遠播的一方霸主，甚至於有些人曾名動天下，都是某某派的太上長老、供奉、客聊之流。
總之，今天的峨嵋山，時不時就有人前來拜會，而當峨嵋派那些拜貼上的落款人時，甚至就連長年閉關的太上長老們也紛紛出來迎接。更別說峨嵋派的普通弟子了。
他們一個個誠惶誠恐，小心翼翼的伺候著這些大佬們。連帶著，就連那些小門小派、武館館主這些平日見到他們大氣都不敢出一聲的小角色，今天也得到了特殊照顧。
時間不過剛好正午，整個峨嵋山便已經聚集了上萬人，然而這種趨勢還在不停增加著，在通往峨嵋山的道路上，時不時就能見到三五成群的人群上門拜訪。
往來，出現這樣的情況，只有五年一度的華山論劍才會聚集起這麼多的人來。也只有那個時候，各門各派的人才會選擇聚集在一起。可眼下的這種陣勢，早以遠遠超出了華山論劍的那種場面，甚至足足大上了百倍不止。
因為不光有年輕弟子，就連老一輩的人物也紛紛出場。而且，不光是正道人士出現，就連魔教之人今天也一個個恭恭敬敬的送上拜貼，以天魔教為首，萬窟門、血煞盟、五鬼教、風魔派、冥魂宗……
一個個平日裡與正道人士勢不兩立的魔教門派，跟在天魔教一甘人等的身後，乖得像小貓咪一般，就連面對峨嵋派外門弟子時，天魔教的太上長老們，也露出“和藹”的笑容。
這讓那位接待天魔教一甘人等的小丫頭嚇得半天說不上話來。同是也是滿腦子的疑惑，平日裡師姐們不是說天魔教這樣的魔教組織不是何等何等的兇殘、殺人不見血，都是一些喝人血、吃人肉的妖魔嗎？怎麼看他們的樣子跟傳說中的不太一樣啊？
“究竟發生了什麼事情？讓整個華夏的所有武林同道齊聚峨嵋？”
這個問題，不光是峨嵋派弟子心中疑惑，就連來拜訪峨嵋
