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退時，蚩尤發現戰場中有許多是自己的手下，為了將那些戰死的兄弟帶回家鄉，便發明了趕屍。
一些野史中記載，趕屍之人是一名身穿道袍的法師，無論屍體有多少數量，都由他一人趕。趕屍的時候，由法師走在屍體前面帶路，左手持一雙紅繩銅鈴，右手揮一三角杏黃令旗。然後用草繩將那些屍體連在一起，只要他一搖鈴，那些屍體便會隨他自動跳動。
但卻只是一些野史小說的說法，在華陀門的記載中，趕屍人其實是一個江湖邪派，他們利用奇門遁甲之術，來控制一些死去陽氣未散盡的屍體，來替他們戰鬥，或達到一些不可告人的目的。
為了尋找到陽氣未散的屍體，趕屍人經常在半夜時分去挖那種剛剛下葬不久的新墳，來達到自己的目的。在華夏，入土為安是一種傳承數千年的習俗，試想一下，你如果半夜時候跑去挖別人祖墳，能讓人認同你嗎？
自然而然的，趕屍人幾乎成了過街老鼠，人人喊打的地步。因此趕屍一脈便成為邪教組織。其實趕屍人也分兩種，分佈在湘西民間的趕屍人大部分都是善良的，他們利用自己掌握的能力，將那麼喪生異鄉的外鄉人送回故里，收取一定的費用來維持生計，只是有少部分人，在習得趕屍人的秘術後，不走正道，利用掌控屍體的方法，來謀取爆利，達到一些不可告人的目的。
趕屍人本身實力並不強，但他們那掌控屍體的秘術，配合上屍體後，卻能發揮出強大的戰力，在古時，趕屍一脈也曾一渡崛起，但因其異於常人的修練方法不為世人所容，被各大門派合力打壓下去。至此，趕屍人幾乎成為了傳說中的存在。
卻沒想到，雲飛三人好不容易出來一次，居然遇到了傳說中的趕屍人，而且看對方的樣子，明顯不是什麼善類，否則也不會主動朝自己發動進攻。
那哭泣之聲，其實並非簡單的聲音，而是一種聲波攻擊，在趕屍一脈中稱為“鬼哭狼嚎”它所利用的，便是正常人聽到這種聲音時那種恐懼的心理，先在心理上打壓對手，若是心智不夠堅定之人，光是這聲音就足以讓人嚇破膽。
以雲飛的實力面對這鬼哭狼嚎自是沒什麼問題，可身後的許如雲母女卻沒這能力，在這短短几刻間的工夫，兩人已是嚇得面無喜色，若非有云飛為依靠，恐怕情況還更為嚴重。
雲飛也發現了許如雲母女倆的情況。其實這趕屍人如果只是針對自己的話，他還不會這般生氣，但對方居然對許如雲母女兩動手，這完全觸動了雲飛的逆鱗。
對雲飛而言，許如雲母女對他的重要性是無法取代的，正是因為自己的女人，他才會準備一統黑道，建立保鏢公司，一切的一切，都是為了保護自己的女人。可現在，居然有人對許如雲母女下手。別說眼前這趕屍人不是什麼善類，就算他真是什麼大仁大義之人，雲飛也絕計不會放過他。
這個時候，不能在坐以待斃，否則許如雲母女一定最先承受不住。但對方離雲飛的距離太遠，他不可能放任許如雲母女不管，衝上去擊殺對方，因此如今唯一的辦法，便是破去這鬼哭狼嚎！
隨著修為的精近，如今雲飛對五禽神功的瞭解也非當初可比，從五禽神功的五幅石雕中，他也領悟出了不少招式，剛好有一招對付音波類攻擊的，卻沒想到這個時候能用到。
雙腿猛然張開，雲飛紮出一個標準的馬步姿式，同時雙手抱拳，負於腰處，氣沉小腹，只見他雙腮微微一鼓，接著，一道似猿非猿、似鹿非鹿、似虎非虎、似熊非熊、似鶴非鶴的聲音，自他嘴中傳來。
宛如晴天霹靂，雲飛一喝之下，直接將五禽中五類動物的聲音融合起來，形成一道不似任何一種動物的吼聲，但聲音中那氣壯山河的氣勢，卻是一展無疑。
這一式怒吼，是五禽神功中唯一一招音波攻擊招式：萬獸咆哮！雖說這個世界上人類是唯一擁有語言的種族，但每一種動物的吼聲都有其獨到之處。五禽神功取萬獸之中最巨代表性的五種動物，形成一種濃縮萬獸之道的功法，其威力自是不言而喻。
以雲飛現今的實力，也只是剛剛觸及到五禽的皮毛而已，畢竟他連五禽神功後三種：虎、熊、鶴三種功法都還未學會。這式萬獸咆哮，也只不過發揮出絲絲威力而已。但就算如此，他這一聲怒吼，想到破去那鬼哭狼嚎，也是綽綽有餘！
萬獸咆哮，取自天氣正義之聲，乃是模範雷霆之聲。而那鬼哭狼嚎，卻是集陰邪之氣、走的乃是陰邪之道。所謂正邪不兩立，兩種性質截然相反的聲音衝撞在一起，頓時碰撞出絢麗的火花！
幾乎只是一瞬間的工
