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便只有高貴。
與許如雲身上的高貴不一樣，許如雲的高貴，是一種素質的體現，是一種生活態度的向住，而白蘭香則不一樣，她這種高貴，完全便是天生的，在在那種獨特環境中天然養成的，它已經深入骨髓、深入靈魂，讓所有人在面對這份高貴時，只有尊敬，而無絲毫的褻瀆！
但云飛卻實在無法想象得出來，在如今這個社會早以平等，封建思想早以沉淪於歷史車輪之下的年代，又怎麼可能會公主、或是女王之類的存在呢？
若是在西方，雲飛可能還不會有絲毫的驚訝，畢竟在那混亂的國度，只要有錢，隨便買上那麼幾座城堡，便可自立為王，但那種公主、女王之類的存在，又怎麼可能與怏怏中華經過數千年沉澱出來的公主相提並論呢？那些不過靠虛偽外表裝飾出來的高貴，又怎麼可能與東方公主經過一代代積累之後的高貴同為一談呢？
再者，東方之美，又豈是西方蠻夷能夠學得會的呢？最為明顯的例子，便如那恬不知恥的高麗國，自認為高人一等，篡改歷史，甚至不知廉恥的將孔聖人也搬到他們國家去，更是自吹自擂，說什麼扶桑武士刀、劍道、茶道、花道都是他們發明的，豈不知諸如此例之物，均是我怏怏華夏之魁寶，只不過被扶桑蠻夷學去絲毫，再被他們竊去，說起來，他們連扶桑之人都不如！
最為可悲可嘆的一點，便是他們自認完美，不光盜竊其他國家文化，更是將自己的國民透過手術刀來修飾，美其名皆說是什麼美容，在雲飛看來，那不過是一群可憐蟲而已，就連父母留給自己的容顏都需要透過修改，那他們又有什麼地方值得可敬的呢？什麼叫數典忘祖，但是此類！不但將父母留給自己的容貌改掉，更是將祖宗的歷史改掉，實乃可悲、可嘆！
然而光憑白蘭香身上那份高貴的氣質，雲飛雖然猜測對方的身份，但那也僅限於猜測而已，真正讓他懷疑的，是對方在自己吹簫時所演奏的舞蹈！
中國古代舞蹈源於民間，多為載歌載舞的集體舞，舞蹈動作千姿百態，各具民族及地方特色。表現的內容有古代原始社會的狩獵生活、戰爭經歷、圖騰信仰及生殖崇拜，也有現代生活中各種傳統節日裡人們表達歡喜之情的娛樂活動，有的則滲透了各種民俗、祭祀、禮儀活動的遺風，它稱之為民間舞蹈。
民間舞蹈是中華民族藝術寶庫中的璀璨明珠，它不僅歷史悠久、題材廣泛、內容豐富、形式多樣，而且數量之多也是世界上所罕見的。它具有固定舞蹈程式、動作術語，是舞蹈藝術不發達階段所產生的一種古老原始的舞蹈形式。
而在古代那個封建時代，還有一種舞蹈，是專門為帝王之家設立的，它稱之為宮廷舞蹈。宮廷舞蹈是一種民間舞蹈的昇華，於民間舞蹈相比，宮廷舞蹈形式上比較華麗工整，結構嚴謹，具有一定的技巧性和藝術性。是專門為帝王歌功頌德或歌舞昇平的。
一般人對民間舞蹈與宮廷舞蹈並不是能分得太過清楚，因為二者本屬同源，從外表上看起來並沒有太多的差別。只有真正的舞蹈行家，才能區分二者之間那微妙的區別。
民間舞蹈與宮廷舞蹈不一樣，民間舞蹈是歌頌人民、歌頌勞動的，而宮廷舞蹈卻是歌頌帝王的，兩者在意境上有著微妙的區別。
而白蘭香所跳之舞，雖然舞姿優美、動作傳神，但其真正的意境，體現的卻是帝王之家的功德。這絲意境，卻除舞蹈本身之外，與跳舞之人也有著微妙的關係。
因為宮廷舞蹈在訓練上，較民間舞蹈更為苛刻、嚴格，在許多微妙的動作之上，也有著明顯的區別。而這些區別，都依依印在了雲飛眼內！
二者綜合在一起，雲飛幾乎可以斷定，白蘭香定將是帝王之後，就算不是，也一定於帝王之家有著密不可分的聯絡！
然而璨是這般，他對這白蘭香才會更加好奇起來，縱觀華夏上下幾千年，又有哪個朝代的子嗣能傳至現今呢？
不想還好，越是去想這個問題，雲飛卻越是發現混亂不堪，最初以為在現今這社會上，應該早是人人平等，早已沒有那些封建勢力的存在。但最先的江湖門派、再到之後的千年世家，更是如今的帝王之後，皆是依依出現在雲飛眼前，讓他突然發現，在這個科技飛速發達的現代化社會下，原來盡掩藏著那麼多的秘密！
收回思緒，雲飛卻也不在這個問題在做過多的糾纏，船到橋頭自然直，有些事情，自己該知道的時候自然就會知道，反倒是如若自己一在強求，卻是隻能適得其反而已。
他的房間有兩扇窗，閒來無事，雲飛不由走到另一扇窗前
