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時的他到也算是個可用之人。就如那孔子，一有機會就投到了魯定公門下，做起了中都長官。把中都治理的井井有條，各地都效法他的治理辦法。孔子便由此，從中都長官提升為司空，又由司空提升為大司寇，也算是功績無數。
但得了權勢後的孔子就又變了，變成了一個榮辱若驚、懷恨在心、情緒行事、有仇必報、無所顧忌的人，可以說是飛揚跋扈，到了最後又落的身無一物，轉投他國的下場。經過種種之後，孔子終於面對現實、汲取教訓在七十歲左右的時候深悟一生、大徹大悟、生命不息、奮鬥不止，終成就其一代聖賢之名。
人其實都是如此，年少時的輕狂，青年時的躁動，中年時的蟄伏反思，壯年時的投機鑽營，得志後的忘形，知天命後（五十歲以後）的大徹大悟，這便是成長吧。
孫為民在考慮這些事情的時候，那軒轅宇還是跪在地上沒有起來，也不觀望而只是靜靜的在等待。這一切都看到了孫為民眼裡，孫為民突然發現一個問題。不由自問道“我這是怎麼了？我不過是個小陰陽而已，我怎麼會考慮這麼多奇怪的問題？難道我的心裡也有野心？”孫為民暗暗的感覺到了自己的內心深處的想法，雖然他不願意承認這一切，但他也無力否認。因為他清楚知道，而這一切看似都是軒轅宇的舉動所引發出來的。但自己心裡沒那‘邪念’的話，也不會想那麼多了，這是什麼？‘蒼蠅不叮無縫的蛋’。。。。。。
如夢初醒後的孫為民不由的自責起來，馬上抱歉道“軒轅兄快起來，我可不習慣受此大禮。如果你也對天印有興趣的話，我們只管結伴而行便是，何必如此”孫為民一邊上前拉起軒轅宇，一邊暗暗警告著自己“孫為民，你可是死過一次人了，萬不可心再有強求之念，一切順其自然吧”孫為民在儘量恢復著自己心態。
事後，這軒轅宇還是固執了一番，說什麼也要確定主僕關係。但在孫為民的一再拒絕下，只好答應以後已道友相稱。
軒轅宇的事畢後，就是子良和裡白的表態，他們也願意和孫為民一起去找三十六天印，當然抱的目的和軒轅宇差不多，都是想求個出人投地的機會。三人看中的都是孫為民的奇特身份。多年以後，當這四人重新聚在一起的時候，子良三人直言，當初之所以選擇跟著孫為民，而不是把孫為民交給其他門派，完全就因為孫為民對他們的誘惑實在是太大了。他們很清楚，已他們當時的情況交出孫為民也很難換回什麼太大的成就，最多是暴富一場。大門大派人材多的數也數不過來，又有誰會長久的記住他們？
而跟著孫為民就不一樣了，因為孫為民當時正逢最困難之時，施以援手的回報也一定會是最大的。這便是投資，俗稱賭博。
（不知道這樣寫大家怎麼看，說真的老頭也想YY了之，幾個人一見面就毫無理由的捨生忘死一番，大有親生兄弟的意思。但考慮了半天，還是決定這樣寫。一句話，要尊重生活。因為，沒有憑白出來的愛恨情仇。大反派已經出現了，野心家，偽君子，有權有勢，符合所有反派的特徵。。。。面對這樣的人，要是孫為民輕鬆拍死他，那就是對大家不負責了。所以，為了對付反派，這些心理和道理上的描寫老頭也必須進行。雖然，這書裡的所有人物老頭都可以一指頭消滅他們。。。。。。，但還是貼近生活一點好，這樣可能不夠痛快，但也不會太心虛。大家有意見可以提，留言就好，我會尊重大家的意見）
第二十一章 又見遊神
既然四人商定今後共同進退，那接來該去哪裡就成了問題。
最後，四人決定返回營地，最危險的地方也就最安全，很少有人會想到要找的人，原來就藏在自己的眼皮底下。還有一個重要的原因就是四人沒有腳力。想憑藉徒步返回西止縣是很冒險的，沿途有精怪襲擊不說，單說要走多少天沒有人能估計出來。西北之地已成事非，呆的時間越長就越危險，還是近早離開的好。於是，四人連夜動身往回趕。雖然孫為民想安葬一下死者再走，但子良他們不同意這麼做，子良說“現在就是把它們埋了，不出幾日也會被野獸們刨出來，還是天葬算了”
所謂的‘天葬’就是把屍體拋棄在野外，讓虎豹豺狼吞食。華夏大地上的北方遊牧民族多采用這樣的方法處理死者，真沒想到這個世界也有這樣個習俗。孫為民暗暗覺得，其實人不管生活在那裡，很多地方還是相通的。
就此，孫為民也放棄的埋葬死者的想法，一行四人開始往林子外面趕。
夜晚的樹林中幾乎見不到什麼光亮，藉助著微弱的月光，四人磕磕絆絆的前行著。其他
