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老舊了。
作為一位曾經引導古老文明前進的神明，羽蛇神根本就無法丟下昔日的容光，卑至於暗中誘導神國祈並者的社會發展方向。
雖然說這以上的是劉逸飛略帶惡意的猜測，但應該說基本上接近事實，很多事情並非很複雜，只要輕輕思考就可以得出答案的。
畢竟對於羽蛇神這種原本由原始土著文化所供奉的神明來說，這種部落奴隸制是最好不過的選擇了，羽蛇神沒有接觸過現代社會，也不屑於接觸，思想觀念落後，自然是不可能對裡面的一些東西進行修改了。
還沒有飛到神宮面前，剩迎面飛來一隊十名面容嬌美體型纖細揹著一把巨型長弓的女性神國守衛，可以看出這些女性神國守衛在神國中的地位遠遠高於在外圍巡邏的神國守衛。
還未飛近，在劉逸飛身前帶路的神國守衛就在空中半跪了下去，口稱：“見過沙哈拉！”
通曉萬語的劉逸飛自然知道這名字是什麼意思，在古瑪雅人語裡，沙哈拉是羽蛇神親衛的意思。
劉逸飛一眼望過去之後，臉色不禁有些古怪起來。
倒不是說劉逸飛沒見過美女，一見羽蛇神親衛如此貌美就色心矢動。
而是劉逸飛一眼就看出這些羽蛇神親衛已經不是處女了，何況劉逸飛上一次來到神國的時候，根本就沒有看見這些美女親衛的存在。
才過了這麼幾年，羽蛇神就整出這玩藝來了？難道說是飽暖思淫慾？
這句話倒不是劉逸飛亂想的，無奈這些親衛身上很明顯的留下了才行過房的痕跡，至少劉逸飛不相信還有誰敢染指這些羽蛇神親衛，蛇本性淫！除了那個老色棍，還能有誰？
當然劉逸飛全當這些沒看見，在美女親衛們嬌聲行禮之後，就跟著她們向神宮行去，不管怎麼說一位神明的到來，都會引起一些轟動的。
從表面上來看，羽蛇神對劉逸飛的到來還是持歡迎的態度，神宮前站滿了一隊隊雄偉的神國守衛，搞得如同國家領導h訪問一般。
當然，格調並不高，畢竟羽蛇神並不是人類封神的，因此在很多地方並不能做到完善。
神宮外沒有看見羽蛇神的身影，想來也是，一位微弱神力，並且彼此之間的關係並不明確，羽蛇神也不可能出迎的。
從降落到地面之後，劉逸飛臉上的笑容就沒有斷絕過，給人一種十分和藹可親的感覺，似乎只是到關係親密的鄰居家做客一般。
跨過神宮大門的一瞬間，劉逸飛臉上的笑容如同受到干擾的電視訊號，瞬間消失，但在整個身體進入神宮之後，笑容又隨即出現。
羽蛇神此時正端坐在神宮大殿最高處的寶座上，周圍環繞著十餘名親衛，或者應該叫做侍妾，這些親衛全身上下赤裸，一絲不掛，將各種美味的食物送到羽蛇神的口中，而寶座前的廣場上數百名赤裸舞女正在翩翩起舞，一隊隊的侍者將製作好的食物運進神殿，以方便親衛們取用。
只要羽蛇神看上哪位舞女，哪位舞女就會面帶歡喜到羽蛇神身邊享受人類最原始的衝動。
這無疑讓劉逸飛全身一震，好一幅酒池肉林，桀紂幽焰的壯觀場景啊。（桀：夏朝末代帝履癸，商湯上謐號為桀，兇猛的意思，荒淫無度，暴虐無道，為華夏第一昏君。紂：商朝末代帝辛，周武上謐號為紂，兇惡的意思，以寵愛妲己，受無道，暴殄天物，害虐丞民而得名。幽：西周末代王姬宮惺，上溢號為幽，動祭亂常的意思，以烽火戲諸侯，博取褒姒一笑後亡國而得名。焰：隋朝第二位皇帝楊廣，唐上謐號為焰，去禮遠眾的意思，以暴政而得名。另外說一句，隋暢帝其實是一個功過並存的皇帝，過就不說了，功在“修通運河”、“西巡張掖”、“開創科舉“、“開發西域”，再仔細的話，就自己去查吧）
就算是劉逸飛走到了寶座的前面，這幅景象也沒有停止過，羽蛇神似乎已經完全沉迷在這食色之中。
第333節 羽蛇神的仇恨
劉逸飛面對羽蛇神的無視，臉上依舊無一點怒色，在寶座旁取出一張沙灘椅徑直坐了下來，完全沒有一點神明的威嚴風範。
羽蛇神在高高的寶座上享受食色，劉逸飛也不落後，拉過一名侍者，取下侍者手中的食盤，向後一躺美美的享用了起來。
這一吃足足吃了三個月之久，神明在正常情況下是不會疲勞的，而對於吃來說，吃再多的東西也不會出現飽脹的現象。
神明吃東西只是享用食物的美味罷了，信仰之力才是補充能量的王道。
不知道是不是羽蛇
